脂硯欣賞曹雪芹,供養他寫小說,並儲存《紅樓夢》大部分原稿,在紅學史上應有其地位
紅樓夢最開始傳世的名字叫《脂硯齋重評石頭記》,脂硯齋是作者最親厚之人,可以說是紅樓夢的指定代言人,因為出《脂硯齋重評石頭記》的時候作者還在世,對此是允許的,否則任何人都不會願意自己寫的書由別人來加上批語還加上名字做字首
可見,《石頭記》可能是明朝的作品而不是清朝
曹雪芹(也是賈寶玉開玩笑的思維)那意思是說小耗子就是林黛玉的原形,所以是黛山林子洞極小極弱這些都是聯絡他們的媒介,而這個小耗子很會變化,因為果品短少,才要去偷【香芋】,但變香芋的過程中“變錯了”,現了真身,所以從黛山林子洞的極小極弱的小耗子
答案有很多種,仁者見仁、智者見智,不同的人有不同的解讀,但最準確的答案是林黛玉給出的,她用一個洗澡的舉動揭開了王熙鳳和賈璉用一盆水的秘密
直到精明老辣的賈母聽出王夫人問話的弦外之音,直接點破鳳姐“拿著官中的錢你做人”,聽賈母這麼直截了當說出口,王熙鳳這才反應過來,原來王夫人這是在擔心這筆蓮葉羹的花銷算在誰的頭上呢
【參考書籍】甲戌、庚辰、夢覺、戚序等影印本電子版《脂硯齋重評石頭記》《紅樓夢詩詞曲賦全解·有關曹雪芹生平事蹟的詩歌選注》《關於江寧織造曹家檔案史料》《李士楨李煦父子年譜》《虛白齋尺牘校釋》等紙質書以史料文獻裡的原始記錄,作為第一手研究資料
”寶玉聽了,不覺心內癢將起來,再看時,只見黛玉在床上伸懶腰
不難理解,有了前面引用的脂批,“足見作者之筆狡猾之甚”,“觀者萬不可被作者瞞弊了去”和文字,可以說,《脂硯齋重評石頭記》和《紅樓夢》不論是文字還是脂批,在字縫裡都是到處寫滿了曹雪芹先生詐死
三、上引批語都是雪芹逝世後第三年加在書稿上的,那時,跟書稿有關的諸親友也都已“相繼別去,今丁亥夏,只剩朽物(畸笏自稱)一枚”,可見《紅樓夢》原稿或謄清稿,以及八十回後除了“迷失”的五、六稿外的其餘殘稿,都應仍儲存在畸笏叟的手中
在《脂硯齋到底是誰
但不可否認一點,脂硯齋批語揭示尤氏和王熙鳳一樣被休,雖然他不認為尤氏犯了七出之罪
秋爽齋的陳設預示了賈探春是有福壽之人,“數十個嬌黃玲瓏大佛手”更是隱喻,佛手代表福壽
允祿牽涉弘晳逆案,但未有何種謀逆之事,故後而稍有懲處,覆命總理樂部事,乾隆十八年復授議政大臣,脂硯齋或有感恩人允祿平安無事,於十九年開始重評石頭記
具體地說寶玉更像是曹雪芹年少時及年少前的時光,而石頭比寶玉的年歲要長,經歷夢幻後有了一定的悟性,但是還不徹底,還會被聲色貨利所迷
雨村胸懷理想抱負,也是個不拘小節的人,對甄士隱的盛情也從不推辭,兩人不僅常談詩論畫,賈雨村還在一次酒後說出了自己的為難之處,甄士隱二話不說就資助了他入都趕考的路費和兩套冬衣
”這句是寫寶玉和黛玉之間的關係,重點是在“求全之毀,不虞之譽”八個字上,脂硯齋評這八個字上說了這麼一句話:八字定評有趣,不獨黛玉、寶玉二人,亦可為古今天下親密人當頭一喝
明義稱“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》”,永忠作《因墨香得觀<紅樓夢>小說吊雪芹三絕句(姓曹)》,意思明擺著,曹雪芹自己確定的名字是《紅樓夢》,所謂“題曰《金陵十二釵》”,正是“用畫家煙雲模糊處”,虛晃一槍罷了
前批“知者寥寥”,不數年,芹溪,脂硯,杏齋諸子皆相送別去,今丁亥夏,只剩老朽一枚,寧不痛”,第二次被感動是第三十八回“林瀟湘館魁奪菊花詩,薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中的評語“傷哉,作者猶記矮舫前以合歡花釀酒乎
甲戌本被認為是庚辰本的祖本,我讀的甲戌本是影印版,明確標註脂硯齋批註字樣,讀起來感覺像看手抄本