小雅禮樂是在依據《儀禮》《禮記》《朱子家禮》《大唐開元禮》《朱子家禮》《大明會典》等典籍及各地方誌記載,結合當代社會生活特點,以禮儀迴歸和禮樂教化為目標,復原、創新的一套成長禮儀
中原音韻中華通韻從2019年11月1號開始實時,按照新華字典裡的韻母來的,所以我們小時候學的《山行》是“遠上寒山石徑斜xia第二聲”,按照平水韻,本首詩押的是九佳,可惜現在變成了“遠上寒山石徑斜xie第二聲”,就沒有韻腳的美了
gōng廣韻九容切 廣韻恭小韻見母 鍾韻 通攝 三等 開口 平聲 全淸 牙音肅也敬也又姓晉申生之後又諡法尊賢貴義曰恭敬事供上曰㳟尊賢敬讓曰㳟旣過能改曰㳟執事堅固曰恭愛民長弟曰㳟執禮御賓曰㳟芘親之闕曰恭尊賢讓善曰㳟jiāng廣韻居良切 廣韻薑
1.自對自對,又稱“句中自對”或“當句對”,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗
而近體詩的格律無非是對仗,不失粘,沒孤平便是,用仄聲來作為詩的韻腳雖然少見,但也是有好些的
上聲一部分在上聲,一部分跑到了去聲,也就是三聲,四聲
廈門tsiŋ sĩ,海豐tsioŋ sẽ,兩地之間兩個字的對應與“眾生”的音韻地位相合
四方/四旁/正方/平方/平今,現在/現,與古對方今,現如今/現今/當今因,基於(為,去聲因為)足,足夠/夠尚,還/仍猶,還是/仍是(按:較於尚字也,其意益深)尤,尤其/特別/格外/突出特,獨特/優秀/故意甚,太過/太頗,十分姑,姑且況,況且
青語中有個陰平的 mu,大約相當於“吮”的意思,不過這主要是個嘴唇的動作,應該是找不著本字吧,我有時候寫成“慕”,這是因為青語還有個詞叫“舔慕”,指“奉承、討好”,但這個“慕”應該就是那個“吮”的動作,有個“舔”跟它並列嘛,只不過“慕”本身
”仇兆鰲注詩句之重:“義從平聲,讀從去聲”
對聯要求“仄起平收”,就是說上聯最後一個字需要仄聲,也就是漢語拼音裡的三聲和四聲
“平上去入”才是漢語真正的四聲,普通話四聲(第一聲陰平、第二聲陽平、第三聲上聲、第四聲去聲)是重新規定的
更重要的是,《切韻》常船母的分法很可能不是今天任何方言的直系祖先一些特字“裳、匙”口語讀 ʂ 且輕聲,可能是因為總是作為“衣裳、鑰匙”的後字,聲母的濁氣流更弱,沒變送氣(類比太湖片吳語全濁聲母在詞首是清音濁氣流、在詞中是濁音,以及英語清塞音
在《容齋隨筆 》中,洪邁還提到了幾個例子,一個是“司”這個字的用法:白樂天詩,好以司字作入聲讀,如雲:“四十著徘軍司馬,男兒官職未磋跎”,“一為州司馬,三見歲重陽”,是也
對句辨“嘬”顧景林昨天群裡做對句遊戲,出句是:“靜讀詩書消塊壘”,我本想仿照劉禹錫的“單憑杯酒長精神”對一句“獨酌美酒長精神”,考慮到群裡老先生用古韻書扣平仄,“酌”字在古漢語中是入聲,屬仄聲,於是改成“嘬”字
《東壁樓集》七言律詩類中,以古詩句為題的約有〈終日無心長自閒〉、〈主人孤島中〉、〈露白秋江曉〉、〈開窗月露微〉、〈落月搖情滿江樹〉、〈漁歌入浦深〉、〈江鳴夜雨懸〉、〈危途曉未分〉、〈地盡天水合〉、〈江流宿務中〉、〈花葉隨天意〉、〈語笑未了風
最後一字論為了押韻,有人將去聲lùn讀成平聲lún
答:指詩句的每一個字是平聲還是仄聲,近體詩基本的平仄譜式有四種:“平平仄仄平平仄”“仄仄平平仄仄平”“仄仄平平平仄仄”“平平仄仄仄平平”,其他變體都是按照粘對拗救等規則在這四種的基礎上產生,近體詩的用字要符合基本平仄譜或其變體
所以中興的中,一定是平聲
可以讀四聲he(音同赫)題主應該也注意到了,這裡說的是“可以”