當慾望大到一定程度,人就可以為了自身私慾,去幹出駭人聽聞的事情,為此還是得學會剋制自己的慾望,不能任由慾望的泛濫
是故苟無私慾之蔽,則雖小人之心,而其一體之仁猶大人也
只要我們開始投入產生聯絡,情緒的影響,可能好可能壞,都會在第一時刻試圖引導著通往極端的路
先生說:“‘出入無時,莫知其鄉’,它雖然是就平常人的心來說的,做學問的人也應當明白心的本體正是這樣
這樣維護公利是作為追求私慾的前提存在,是一種無可奈何之舉,因為人無此天性,公利又往往與私利相悖,欲使群體利益得到保障,必須要對個人施以教化
這個“心之體”或叫良知,或叫儒家的中和之境,無疑可在“靜坐”中體悟
(選自《傳習錄》中卷答陸原靜書)譯文:來信說:“周敦頤說‘主靜’,程顥說‘動亦定,靜亦定’,先生說‘定者,心之本體’,這裡的靜、定,決不是不看不聽、不思考不作為,必是指常知、常存、常主於理
拿掉心上的貪嗔如果大家像根本就不曾想過做盜賊一樣,根本就不曾想過要貪求貨色名利,這些心都消滅了,那剩下的是什麼
俗話說的好,不管黑貓白貓,能抓住耗子的就是好貓人們做事,看過程,看結果,至於動機,只不過是動機而已當然,有的動機高尚,有的動機卑鄙,但這個絕對不成為拒絕一件事的理由就好比現在的網路有2g, 3g, 4g, 5g,誠然5g要比2g快,效率高,
在儒家老祖宗孔子那裡,都承認“食色,性也”,但曾國藩認為,人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾,終會妨礙大事業
反正我修煉的沒臉沒皮沒心沒肺,心軟硬皆可也皆不可>_謝邀~我想之所以會變成前任,分手大多是她提的吧
從小家長、老師就教導我們要謙虛,不要驕傲,其實一直不懂什麼才是真正的謙虛,什麼才是真正的驕傲,陽明先生告訴我們:“古先聖人許多好處,也只是無我而己,無我自能謙”,所以謙虛不是表面的謙虛,而是內心深處的無我,沒有自我即沒有私慾,即良知清澈,也
做一個清心寡慾、低調謙遜的人,你會發現生活簡單、世界簡單,幸福也簡單
一個情緒穩定,有擔當的伴侶十分重要
看到老大爺摔在地面上,你認為是碰瓷的,或者認為不關自己的事,儘管知道應該去扶,但並不會去扶,因為有了思量,這思量就不是真知,不是良知
念起即覺,私慾萌發之時,也是良知覺醒之刻,覺之即滅,謂因病而藥
修煉裡的私慾,必然會在入靜過程中感召魔界,心魔與之相應,而淪入魔道,所以自古祖師教導後來人,要少私寡慾,要以百姓心為心,要樹立天下為公的信念,無非是要大家的心性與正道相應而遠離魔道,並留下清淨經等經典讓人誦持修煉,來化解內心的私慾
陸王心學和程朱理學都是理學,雖然兩者互相爭辯,但都尊周敦頤為自己的學術之祖,當然孟子也是他們共尊的共祖,但那並不是學術性的,而是學派找靠山的思維
不能說是私慾吧,沒辦法的事情,一年好幾窩,好幾窩一年好幾十窩,貓生的太快了,不絕育如果你不叫它找喵啪啪啪,很容易憋出毛病,隔三差五就發情根本止不住,讓它放飛自我的話壽命會縮短還是其次,關鍵是小貓不好辦,一般就只能送領養或者擺攤賣掉,可養貓的
我覺得真愛一個人的話,一定會想佔有他/她的