我沒有把筆墨放在歷史事件上,而是試圖還原歷史制度及其背後的邏輯,理清楚為什麼中華文明能夠成為唯一延續到今天的古文明,為什麼近代會衰落,我們的傳統文化還有現實意義嗎
爾等不過是鼠目寸光,在家也就會把細管呻吟之徒,縱觀歷史,亂世霸權,唯有孔老漢一人站在血紅色的歷史背景下,腳踏黃土,手指蒼天,怒說,“此生非人而不立”縱觀古今有幾人有這等氣魄
你要說變態,朱溫是真的變態,問題是,五代十六國,遍地都是變態,朱溫可能是比較特殊的一個,相對而言名氣大了一點,變態行為稍微集大成了一點,但還不算是最變態的那個
袁說友《文帝議以賈誼任公卿絳灌馮敬等害之乃毀誼日》諸老讒言入,長沙遠地留
只是說這句話的人表達的他自己對佛道兩家的一些看法並沒有什麼指導性意義價值觀不同,佛修來世,道度今生,所以亂世誰還信佛呢
在「亂世」這一輯,有一篇「美男子們」,張公子對比各史家之言,從趙雲談到馬超、諸葛亮、周瑜、陸遜、呂布
進入社會後才發現,自己不過一螻蟻,歷史中的一個數字而已,杜甫筆下的畫面和漢樂府中的這首《十五從軍徵》才是亂世裡和自己最接近的人生
而他兩年後再次與她相遇時,用的也不是陳國世子蘇譽的身份,他只是一個被她救下的藍衣公子
以一褒一貶的形式進行的點評,曹操得到了治世之能臣,亂世之奸雄這一評價,可謂是相當之高
但看到某位答主回答,大家低估人性之惡,如果有人逼你吃屎尿,你還能學得勾賤忍辱負重,受得了這恥辱嗎
歷史上的劉備,是堪稱梟雄的真豪傑,白手起家,走的是與二世祖和曹操完全不同的發展道路,從打黃巾開始到救援徐州,一直在努力(白乾),卻一直沒成果(地盤),好不容易有了地盤卻又一而再再而三地被擊潰,兩失徐州,兵敗汝南,荊州潰退,單論打仗,說劉備是
張繡率兵追擊,劉表也派軍佔據安眾,切斷曹軍退路,企圖與張繡夾擊曹軍,曹操出奇兵大敗張、劉聯軍
之後就亂世同盟解散咯,之後的故事,被江南設定成了《九州·捭闔錄》,不再叫做縹緲錄了因為江南太監了,強行把縹緲錄砍成第一部,剩下的設定成第二部捭闔錄,第三部不知道叫什麼名字了
亂世之梟雄我看到了,如果他穿越到漢武帝時代
你弄個亂世就知道為什麼湖南偉人多了因為沒有打仗了亂世才出英雄近代中國才4萬萬同胞,現在有14萬萬同胞,首先難度翻番
在百家爭鳴的亂世,士大夫階級和知識分子能夠保持質樸本性的很少,所以大多數是山野村夫才有這種可貴的人格和品質,但是他們都因血緣和能力等原因不能參政,甚至可以說成是缺少入世的機會
——題記真實的民國不是公子小姐的風花雪月,而是嫁“公雞”、賣孩子、人血饅頭的哀鴻遍野、餓殍累累的亂世
⑤王恭面對稀缺心理,採用的是保持自我覺知的方法
漢唐階段的郡守/太守/刺史/州牧/節度使,和宋朝以後的知州/知府/巡撫/市長/省長很不一樣在:前者並不算是純文官,而是行政軍事財政都有權力的地方官,每到朝廷不穩,就是他們獨立割據的機會
三國兩晉南北朝時期,大量人口處於門閥士族的控制下,說是一戶但是一戶可能有上百人