因此,古代學者就在“更”字上做學問,提出“易更三聖”,就是:伏羲畫卦以後,又經過了三個聖賢(文王、周公、孔子)的整理,才得以確立易學體系
引用網址(抱歉未找到中文版的比較權威的解釋):Theoretical Systems in science對於樓主“理論就是結論或觀點”的看法,我不太同意,它們不應該被簡單的等同,某些結論可能只能稱得上假說,實際上我更傾向於同意樓主前面的那
雖然一些思想學說消失了,但有的融合於皇帝的統治之中,比如王朝統治缺不了法家,開疆拓土時,兵家及縱橫之術也少不了
很多人都知道中醫離不開陰陽五行,但是五行具體對應人體的哪些部位,卻不瞭解
歷史上的有宗諸師在消化南方般若[1]思想的基礎上對小乘一切有部[2]的法相觀待學說加以改造,成立了這門學問,其特點在於結合下意識心理結構的分析說明意識層面在自我由迷而覺的轉依過程中所呈現的種種境相――可以說不至有宗無以見印度哲學的廟堂之美、
《孟子》的這種《仁政》學說,比起《孔子》的學說更邪惡,因為他把老百姓致在畜牲的地位
我的觀點是,儒家學說不是一種宗教,但在某些方面在古代中國起到了部分類似於西方宗教的作用
泰勒得科學管理,貢獻與流弊,其實早有定論,實際點來說,說流弊並不恰當,說原始思路得侷限性更好一點,畢竟,這種學說被髮展之後,和當時得思想,已經太過豐富和龐大了
那麼接下來進入陰謀論環節這應該是最可信的一個,一位美國的著名上將理查伯德, 據說他在1947年2月19日他架著飛機透過北極的空洞進入了地球的內部, 一個飛碟狀的飛行器發出一種牽引光束將他的飛機帶到一個球內城市附近, 他說球內的人要他向地表人
陰陽家:學說的提出者是齊國鄒衍,核心是陰陽五行、相生相剋,天文五行等核心主張在當時雖然沒有受到重視,但是後來五行學說成為王朝更換的依據,再者曆法是古代必不可少的東西,在民間,陰陽學說也非常受到歡迎,在現在依然影響力巨大
五行與地理五行學說裡,南方屬於火,東方屬於木,北方屬於水,西方屬於金,中央屬土,協助金木水火的平衡
綜上,風水學盛傳的格局,很多也是從動線、衛生、心理需求等方面出發去考量的,用科學的方式方法也能解釋的通,所以不能武斷地說風水就是迷信
儘管五運六氣很神奇,但是對於瘟疫、流感、災難等等,全都不能預測
在我看來,唯物主義是我用來看待生活和他人的利益關係,以及社會關係,而唯心主義用來修心,和世界對抗,形成張力,使得自己可以不落俗,不媚俗
最近聽吳通福老師《中國哲學原著選讀》,吳先生常常對朱子讚不絕口,說他腦子聰明,讀書也會讀,雖然吳先生也不認同他的哲學
陰陽,即五行之氣
沒有誰教這些動物生理學,化學,醫學,但是這不防碌他們找到一套自我治療的體系,這種體系是由大自然隱藏在個個生命體中的某種聯絡構成的,正因為這種物與物之間的某種聯絡,大自然才能和諧相處,而人作為大自然中的其中一種生命體,當然也有一套自我的治癒體
謝@貝努鳥輝火邀,問題實在是太多了,我就回答這一個好不好~都回答我也受不了啊我覺得當我們說“儒家”的時候似乎是在說一個恆古不變的物件
到了現在也是這個道理,石油時代正在說拜拜,接下來可能是天然氣時代,可能是新能源時代,石油的使用會越來越少,但是肯定還是有儲量的
我們所說的老子道學、孔子儒學、王安石新學、朱子理學、王子心學等都不是他們一個人的功勞,是適應時代變遷應運而生的思想,是很多人思考、研究的結晶,是中國傳統思想一脈相承的理論