“磬”是“法器”中的主腦,在寺僧集體行動時,由“維那”或“悅眾”用它指揮大眾進退起止,號令贊誦
只有先把自己的妄心妄想統統消除,達到清靜的境界,才能夠了解經文的真實意義
蒙古族及藏族的信眾,則身著盛裝,在香菸鐐繞中,圍著草原上最大的敖包走動誦經,懸掛經幡,禮佛祭神,互相祝福,以求山川寧靜,人畜兩旺
誦經則是安住自己的心神,並且以經文所教來當作為人的處事準則,佛菩薩會安排許多境界來幫助你破解迷執,使修行漸漸提升,漸漸跳脫迷霧
轉變心所謂的誦經能消業,並非指一誦經,惡業就一筆勾銷了,而是因為誦經能讓人轉變心念,改變自己的念頭和言行,所以能消業去惡向善,從“有我”轉化成“無我”,用這種方法誦唸經典,不但可以幫助我們消災去業,還可以開發智慧
巧合之下誦讀的準提咒,當時個人感情生了大波折徹底分了,連續持誦一小段時間後,夜裡做夢,不知是不是白天所想,父母年歲大當時也天天憂愁婚姻大事
這種類似的思想,折射到一些在家的信眾身上,覺得在生理期間不敢進入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香,誦經,打坐,唸佛
2、選擇無人打擾之處,避免他人在不知情的狀況下打斷自己誦經
你讀《金剛經》,讀讀會連自己在讀《金剛經》、或感覺連身體什麼都沒有了,這時候你害怕了,害怕就會出現象,這樣你就已經有境界了
我告訴這位善信,現代人很難靜心讀書,更不要說是誦經了,所以我們一旦能拿起經書來誦讀,這是一件不可多得殊勝因緣,因為讀經可以增長福慧,驅除惡事,增長善芽,更重要的,我們在誦經時,也一併結了如下三緣:一結仙緣,祈求仙道昌隆,修真有份
《地藏經》要領地藏經是大願地藏菩薩的行誼,佛陀慈心宣說,處處慈悲、處處光明,經中也提到至心讀誦的殊勝利益,可是很多人寧可聽信“有人說”,也不信佛說,何其顛倒
剛才一直在做功課,看了看別人的感應心得,唯有繼續修行,消除業障,二一個躲著點可能會產生違緣的人
不但可以念《地藏經》,還應當發普賢菩薩四弘誓願,迴向法界,普願你母親與所有眾生,皆共成佛道
誦經、打坐、唸佛、繞佛時,觀想所有眾生都坐在蓮花上,和我們一起在做這些佛事
這個故事其實告訴我們,只要你不是故意念錯,雖然有點小過失,但是你真心念誦也是有非常大的功德,平時在修習佛經的時候,對不認識的字可以查查字典,透過正確的聞思修,更重要的是要理解經中的含義,這樣的話我們才真正會明理、開智慧,才能真正得到誦經的大
不同於明理式讀經,持誦式讀經的妙訣是念而無念,念時不想經的內容(對經文的理解放到別的時間去專門思索,不與誦經混在一起)
當天夜裡,夢見那位士兵說戚將軍唸的《金剛經》多了兩個字“不用”,功德不圓滿,所以沒能超度出去
當天夜裡,夢見那位士兵說,戚將軍唸的 《金剛經》多了兩個字“不用”,功德不圓滿,所以沒能超度出去
注四:如果發願至少唸誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時(累世的父母也在其中,並且首先受益),最好規定出誦經期限,以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進,容易得到地藏菩薩的感應並種種加持
如果,懂得十二法,誦經就能開悟,達到一種超然的境界