《金剛般若波羅蜜經》無名無住僧註解75

須菩提☉於意云何☉佛可以具足色身見不☉不也8世尊8如來不應以具足色身見8何以故8如來說具足色身8即非具足色身8是名具足色身8

注

1。須菩提☉如來繼續向持經人開導

2。於意云何☉汝能離妄合覺否

3。佛可以具足色身見否☉如來說、汝等能見到佛、具足三十二大人相耶

4。弗也8須菩提答、不可執著、見相、不見相

5。世尊8佛與菩提、本是一體、答世尊者、口與心契也

6。如來不應以、具足色身見8我等不應該、以諸塵相當如來

7。何以故8怎麼講

8。如來說具足色身8佛說、三十二相、八十種隨形好、是度未明人

9。即非具足色身8凡是有相、皆是虛妄

10。是名具足色身8無名無相、其名為具足色身

解

佛呼菩提、自他不二、我亦是從。於意云何、問本心、應諦聽其義。佛可以具足色身見否1。如來問菩提、見如來三十二種色身相、八十隨形好、是如來法性身耶2。問我等、能見本覺法性身麼。菩提答弗也、即弗可。弗可者、不可將身相當覺性也。所謂身相可見、是非常。覺性、雖不可見、而是常。猶如樹梢風相、當知真風、非是樹梢。所謂樹梢風、塵相也。當知塵相、非真風、非不真風。所以真風、雖不可見、亦不可言其無。覺性者、亦如是也。覺性者、如來也。複稱世尊者、釋其意也。如來不應以、具足色身見、何以故、釋曰。如來說具足色身。佛說三十二色身、八十種隨形好。當知身相、是生滅無常、如幻泡影。故言即非、具足色身。是故如來、身相住世、僅八十年、以佛眼觀、一剎那間。用慧眼諦、如及時雨、救度旱苗。既救度已、雨止復晴、當知雨晴二相、悉歸真如。佛說、即非具足色身。復說、是名具足色身者。既不可有、亦不可無、二邊不立、中道不停也。本來圓滿、何需假名、即為是名、具足色身。然而、具足色身、法身中非無、本來人人具足。如修十八界、空五蘊、無九類相、合為具足、三十二相身。亦可轉化為三十二應身。如八識中、識識無十惡、合為八十化智、故名為、八十隨形好。如來三十二相者、度中下根、之人也。欲明三十二相者、已寫於本解前、一百五十七頁中【本解於無名僧註解第47】