面對事相所需要的擔當和坦然,就是主動的被動中,就在佛法的熏習和流通中,就在生命的經歷中在慢慢地培養,老師讓我們思考:這是不是一份合理的邏輯關係,是不是因果必然性的呈現
是名具足色身8無名無相、其名為具足色身解佛呼菩提、自他不二、我亦是從
因此須陀洹人觀察色身時,證得了色身非有非無,非有無,這樣身見就斷了
——如果他不知道什麼叫等引,你就問:你說的定,是禪定,還是止
所以說天人境界比我們高,不像我們,要身心合一才能達到很短暫的一點點喜樂
我見的具體表現在:身見、邊見、邪見、見取見、戒取見如果能夠破掉這五種見,心中完全沒有了這五種見了,按照佛教來說就是證到初果了,即入聖流
得了初果羅漢,對於六根六塵不是不動心,只能說入流而已,可是心念之流還沒有空,等於石頭壓草,碰到某種環境,還是會暴發的