而佛是具足了知、圓滿通達如來藏法門之後才成佛的,乃至於 世尊只要是對菩薩宣說智慧到彼岸,一定就會談到住持一切有情身中的甚深理趣如來藏法門,怎可如某法師所說:如來藏是 佛為接引執我之外道所作的方便說,並且還具有外道神我的色彩
所學清淨,降心棄命,舍欲守空,不起不滅,無猗之慈,積德行願,願我自然任運悟入一切甚深無上佛知見,徹底證悟:一切障礙即究竟覺,得念失念無非解脫,成法破法皆名涅槃,智慧愚痴通為般若,菩薩外道所成就法,盡是菩提,無明真如無異境界,諸戒定慧及淫怒痴
宇智波斑認證:帶土不用輪迴眼可以操控外道魔像,長門用一次腎虛到生命結束,帶土帶外道魔像和六個尾獸PK主角,到自己上陣再打
部派佛教後期,本生故事興起而後氾濫,取代了佛陀教導的聲聞教行證三法,以本生故事情節作為學習佛陀的菩薩道經典,使得原始教義與僧團組織都逐漸發生了變化,到了公元前一世紀左右,已經有了初期大乘的思想,這可以說是佛教向外道異化的開源,培養了印度佛教
例如,佛家說眾生平等被外道看作是共同神我意識能量本是同歸如一的
引用下提婆論師的經文問曰
有的人不僅建了群,而且以群主自居,在群裡廣說“佛法”,吸引了不少跟隨者
信佛是從皈依開始的,只有由僧團作證在佛前發誓皈依三寶才是佛弟子,才能自稱是佛教徒,有人說你不需要皈依,那是勸你不要信佛嘛,還假借是佛說的,這就是付佛外道了
婆羅門所宗多令行誑詐離系外道法多分順愚痴論曰,離系外道都不知真,唯貪後樂現受劇苦,諸有所言多不合理
jpg可以說無關,長門被外道魔像插管子一瞬間就開始變得骨瘦如柴了
外道的這種定相對佛教的定來說,會更容易達到,為什麼
如果是上根利智的人,對佛教的所學所修容易接受,並經久不忘不失,對於聞、思、修證,皆有一定的證量成就,自己的言行、知見皆隨順佛教的要求,不會被他人的邪知邪見動搖退墮,在此前提下,以掌握度脫眾生的方便方法為目的的,對外道典籍的修學是可以的,但也
爾時,尊者富留那比丘往詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊說現法,說滅熾然,說不待時,說正向,說即此見,說緣自覺,世尊
然而,第三轉法輪唯識經典中,佛陀聖教以出生萬法的實相心第八阿賴耶識如來藏,作為業與感果的所依主體,以及以阿賴耶識所攝持的種子,作為祂感果的媒介,清晰而明確的說明了所有的生死輪迴及涅槃解脫的真實義理,圓滿的解決了輪迴主體與感果功能的難題
瓶沙王是因為他兒子阿闍世王被提婆達多蠱惑而被幽禁而死的,這也不是沒有前世因果,他和他夫人一直沒有兒子,找了一個有神通的算命師說,命中會有一個兒子,可是這個兒子目前是個修行人還沒有死要等幾年,可是瓶沙王等一年又一年,實在等不急就不準人去供養這
外道和佛法的唯一的標誌是心外求法還是心內求法
不是佛法的真諦、不能了生脫死、在界內而生存的,不是佛家,佛家之外的道,非般若見道,乃至佛教徒沒有弄懂般若,沒有悟到真諦,也屬於外道,是披著佛教外衣講說佛教名詞的佛教外道
四年前自殺式的在前面全速領滑,最後被樸大餅超越,天才少女索契沒有單項金牌想必是個沉重的打擊誰想崔眼鏡橫空出世,為了自己韓國一姐的地位17世錦賽不惜在比賽中把崔推出賽道,最後獲得積分第一直通平昌(可以去搜我愛短道的文章,昔日短道雙姝那個文章,
所以過去的修煉方式是不能佛道都一起修的,不過你喜歡這些,喜歡研究,喜歡學習,那麼沒有關係的,現在的人以為自己是在修煉,其實他沒有在修煉,以為自己進了那個法門,其實他沒有進去,你有沒有進門你自己不知道,神仙知道
是故說言諸法無我