全帖共6行,30字,似是張旭肚痛時自診的一紙醫案
書法筆法傳承譜系,是以個逐漸形成的過程,在唐代韋續的《墨藪》、張彥遠的《法書要錄》以及宋代朱長文的《墨池編》中,收錄的書論,都有關於筆法傳承譜系的記載,這裡將《墨藪》中所涉及的筆法傳授序列概括成下表:篇目
據《新唐書》記載,張旭喜歡在酒醉後書寫書法,稱之為“狂草”
但是如果把帖中倒數第二個所謂的“冷”看成是“論”字也不是沒有道理,這裡我舉了四個“論”字的草書寫法(如圖三),所以我個人認為,《肚痛帖》最後三個字應該是“非論哉”,當然這還應該請草聖張旭來親口證實一下才行
他上承漢魏的書法傳統,博採各家之長,獨創一家,在篆、隸、草、行、楷書體,都有很高的造詣,尤善草書,有“書聖“之稱
因此懷素深以為憾
另外,清朝學者王士禛《香祖筆記》卷三記載了兩種三絕:唐文宗太和中,詔以李白歌詩、張旭草書、裴旻劍舞為三絕,命翰林學士為之贊
虎食人卣(商)的含義:青銅藝術中的動物,可以張口生風(噓氣成風)以為巫覡昇天,助一臂之力三星堆 青銅縱目像(商)與 奴隸跪像縱目乃威嚴與權威的表現3.毛公鼎與文字永恆西周晚期的青銅器造型 簡潔精煉、 並多撰有金文從商到周 青銅器功用的變化:
史稱李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲,稱為“酒中八仙人”
張旭草書《古詩四帖》草書是在隸書系統當中演變而來,經歷了章草到小草的演變,而楷書的成熟則更晚於隸書,曾經在相當長的一段時期之內,草書乃是作為主流書體而成為文人士大夫階層的日常交流書體,我們今天看到了的小草《十七帖》便是王羲之寫給朋友的草書書
中國古代的許多書法家都有嗜酒的記錄,書史有載的,最著名的有王羲之、張旭、懷素、李白、蘇軾、陸游等等,他們以書名世、以文名世、以詩名世,同樣也以酒名世,他們以書、文、詩、酒寫下了輝煌壯麗的一生,為中國文化史做出了卓越的貢獻,使後人景仰不已
書法和舞蹈,最後都不只是體現外在的形式,而是要向內尋找身體的力量,還有生命的各種可能
字如其人,人如其字,其中最喜歡《蘭亭集序》的瀟灑飄逸,《玄秘塔碑》的宏正清竣,《古詩四帖》的奔放不羈,《黃州寒食詩帖》的豪宕自然
”(開始分類搬運誇自己的詩歌,這一部分是誇字跡形狀的)敘機格,則有李御史舟雲:“昔張旭之作也,時人謂之張顛,今懷素之為也,餘實謂之狂僧
”裴旻當即脫去孝服,持劍起舞,只見他“走馬如飛,左旋右抽”,突然間,又“擲劍入雲,高數十丈,若電光下射,旻引手執鞘承之,劍透室而入”
賀知章年長李白42歲,當時聲名已顯,又在朝廷任職,在初出茅廬、尚為白衣卿相的李白麵前,算是前輩,賀知章不以世俗的地位尊卑為念,金龜換酒,傾杯盡醉,這種灑脫率真、誠肯真摯的朋友,怎麼不讓人懷念
結語書法中的章法與筆法一樣,都很重要,特別是在草書中,章法的地位越發重要,對於章法的技巧,總的說來,就是要把握好時間節奏和空間節奏,時間節奏大多與筆法相關,而空間節奏則反映一個人的書寫狀態、風格、情趣,這兩種節奏相互影響而又獨立,歷代名家對
張旭所寫的,是一種前所未有的書法,人們把它叫做“狂草
張旭所寫的,是一種前所未有的書法,人們把它叫做“狂草
張旭驚世於唐而名振古今,一杆筆得其逸,一杯酒得其顛,其為人豁達不羈,其醉酒縱放疏狂,其作書神逸飛動