讓孩子保持自己的興趣,發揮孩子的無窮創造力,書法學習就會伴隨他的一生,自得其樂,受益無窮
2003年自編狂草簽名《八大定式法》受到業界一致好評並應邀加入,北京曾印泉設計中心,2007年受邀到北京人民大會堂參加 “中國書法討論會”,多幅作品被北京、天津、山東、河北等各大藝術館、美術館及個人收藏
直到祝允明,才將唐人狂草的激越與宋人草書的理性進行折中融合,為後人作狂草提供了有益啟示,也成為其對吳門書派的重要貢獻
我覺得狂草還是他之前的套路,立意歌詞神馬的都很想出新意,但是往往和音樂配合起來總是適得其反,反而招來很多非議
《白雲上》作者:夏庸雲隱山無跡,杳杳不可尋樵歌三山外,悠悠一聲聲扁舟碧波里,渺渺隨煙去結廬白雲上,隱隱掩柴門夏庸書法,草書,狂草書法,大草書法,夏庸藝術研究,書法,書法與藝術,書法與繪畫夏庸書法,草書,狂草書法,大草書法,夏庸藝術研究,書法
狂草出現於唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作,從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品
林散之草書代表作《許瑤詩 論懷素草書》14)李志敏的碑草李志敏(1925—1994),北京大學法律系教授,著名書法理論家
草書則指以張旭、懷素等為代表的狂草,也指大草
因此,這些因素鑄就了他的狂草書法作品特點:雄偉縱逸,點劃精實,用筆婉轉飛動,剛勁秀健,含蓄奔放,極富變化,字形時而低昂迥翔,時而狂風大作,萬馬奔騰,行文跌宕,動靜交錯,波瀾起伏而秩序井然,結字嚴謹,渾然一體,和諧美巧,奧妙絕倫,有一種神采飛
我們現在審視她的滿章法佈局的書法,與古人的滿章法書法進行比對,發現他們在精神的一致性的同時,也有一種差距,這種差距在於倪為公的書法主要以懷素的鐵線筆法完成的,他的滿章法像是一根線從頭到尾,一貫到底而來,乍一看,覺得倪為公這種寫法是和傳統相逆
祝枝山青年時期發奮苦學,27歲用小楷抄錄了《莊子》中的《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》,董其昌評其“綿裡鐵”,“如印印泥,方是本色”
全帖共6行,30字,似是張旭肚痛時自診的一紙醫案
據《新唐書》記載,張旭喜歡在酒醉後書寫書法,稱之為“狂草”
草書形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書的基礎上演變出來的,有章草、今草、狂草之分
草書從漢代出現,隨著朝代的演變,草書也在不斷的進化,到了現在草書有章草、今草、狂草之分,草書是在隸書的基礎上演變而來的,草書發明的目的就是為了簡便書寫,這種趨勢是歷史發展的必要,就像最開始的字型是甲骨文,後來演變為了繁體字,到如今就成了簡體
第二部分節錄顏真卿《懷素上人草書歌序》中的內容,共250餘字,借顏魯公之口表現“草聖”氣象
至於草書(狂草)精神和野獸派,可以認為都是一種情緒的表達形式,透過書寫和繪畫的方式來體現出作者那種遊離於作品之外的精神
張旭所寫的,是一種前所未有的書法,人們把它叫做“狂草
張旭所寫的,是一種前所未有的書法,人們把它叫做“狂草
但是黃庭堅在創作上有一點卻與懷素有所區別,懷素在寫草書特別是狂草時總是一種比較忘我的瘋狂狀態,而黃庭堅創作時的狀態則是很清醒的,既不瘋也不醉