盧梭的思想當中,“自然狀態”與孟子的思想相呼應,“公意”又與告子的思想不言而和,他竭盡自己所能在調和這二者的矛盾,他的答案似乎很明確:長輩告訴你我是為了你好,其實與你的自己的自由並不矛盾,因為長輩比你經歷了更多,更瞭解這個世界這個社會的“存
科學的本質不在於結論怎樣,乃在於方法怎樣,認為只有遵從自然科學法則,以實驗、有目的的觀察及統計方法實施嚴密的研究,在此基礎上,解決現實學校教育中的基本問題,教育學才是科學
(得在大的耐心監控內去做,所以對孩子的培養和照顧需要特別細心是自然的)深受盧梭愛彌兒一書中教育理念的影響,我認為,孩子只要不扭傷特別嚴重,受傷出血等等
盧梭說,他不想在那個浮躁的19世紀生活,我其實也不想要在這裡浮躁的21世紀生活,然而,當我們都在不停生活下去的時候,是不是就會發現,現在的當下,才是我們最好的時光,就像是我們曾追求上了大學的自由,卻在上了大學以後發現,曾經積累的友誼,到了大
天才即是反抗,他們都是異類我們從他個人的心理角度出發,也就不難理解,為什麼他不願意屈從於我們前面說到的藝術生產機制,而非要去選擇一條危險的道路
盧梭把存疑思想貫穿始終,對當時先進的“理性”、“文明”都作為思考批判的物件,這也是他被當時人所不理解的原因,但是正因為如此,盧梭才深刻,被身後人所推崇備至
相比其他哲學家和啟蒙運動時的學者,盧梭沒有接受系統的學校的教育,而是他的父親陪他在家讀書,而他父親也是一個十分多愁善感並不擅理性的人,可以推斷在讀書的方式和書籍的選擇上,不會是那種嚴格地、理性地閱讀,而是一種自然的、詩意的、享受型的閱讀
這也就是為什麼盧梭認為平等應是人不能擁有過多的財富以及過多的權力,為什麼奴隸制是不合理的,為什麼人類要透過暴力革命重獲平等,其實都是為了得到他人的尊重,得到一種對自我人格的重視
19世紀40年代左右,一群青年畫家受到啟蒙思想家盧梭“返回自然”口號的影響,希望逃離城市的喧囂,先後聚居在巴黎郊外楓丹白露森林邊的巴比松地區觀察自然界,用現實主義的方法創作風景畫,它按照一定的程式在畫室中經過畫家的想象完成,通常是全景構圖,
埃菲爾鐵塔 | 1898 | 休斯敦美術館沉睡的吉普賽人 | 1897 | 紐約現代藝術博物館赤道叢林 | 1909 | 美國國立藝術畫廊老虎和水牛的搏鬥 | 1908 | 克利夫蘭藝術博物館火烈鳥 | 1907 | 私人收藏火烈鳥 | 1
盧梭相信,一個理想的社會建立於人與人之間而非人與政府之間的契約關係
盧梭的雙重代表概念,不僅能讓我們重新解讀他的人民主權和民主理論,也幫助我們重新釐清 主權者與政府的關係
在喜歌劇運動中的盧梭以觀點激進為特色,但是其理論功底並不強,其“旋律統一性”的理論對於歌劇創作來說有點太空泛了,而且其關於法語和音樂不適宜的觀點也讓人啞然失笑,指導性遠遠不如古典派的論述
盧梭認為,社會越發展,科學越進步,人與人之間的不平等才會越來越大,這與先秦諸子簡直不謀而合
政府源於一個家庭,原始社會只要子女仍需要父親提供的庇護,他們就會依附於他,只要這種需求消失了,這種天然的紐帶也就斷了,恢復到平等獨立狀態
的確,除了盧梭作為貴婦的情人這件事,前兩件事並沒有人知道
正是因為白板說的觀點強調環境或者教育在影響人的身心發展中的重要作用,因此,洛克又被劃分在環境決定論(外鑠論)的陣營裡
盧梭用令人驚訝的細節描述了自己的情感和思想,坦白了自己的各種錯誤和過失,但他自信地認為,即便自己有很多錯誤的想法、也做了很多錯事,但依然是一個最好的人,因為他的缺點來自社會的敗壞,而且即便是有各種缺點,他也從來不會虛偽行事,不會故意害人,他
盧梭是啟蒙運動時代重要的思想家,也可謂市民社會的第一個知識分子,他的貢獻在於提出問題,同時又用充滿文學色彩的方式描繪看起來可以落地到現世的烏托邦
盧梭是得罪了大部分人,但那有如何呢