孫過庭在《書譜》中說學習書法有三個階段,第一個階段以平正為主,因此我們應該選擇法度謹嚴的字帖作初學範本
如果要求得高一些,學習書法應當從基本筆畫學起,也就是所謂八法、九勢,這些基礎的東西學會了以後再去寫字,這時候你就會知道學習墨跡的重要性,因為只有從墨跡裡面你才可以真切的學習到筆法的細節,發現自己的不足,領會前人的妙處
其原因正在於拓片顏色發差的展示方式優於碑刻本身的凹凸區別方式
所以,同學們在臨帖的時候,不僅要關注筆法和結構,造型也是很重要,很多人寫字,幾十年功夫,但總沒法把字寫精彩,原因也在於此,他沒把筆下的字當成一個個活著的生命
唐歐陽詢書皇甫誕碑影本唐歐陽詢書皇甫誕碑影本啟功先生題跋先從墨跡方面來著:殷墟出土的甲骨和玉器上就已有朱、墨寫的字,殷代既已有文字,儲存下來,並不奇怪,可驚的是那些字的筆劃圓潤而有彈性,墨痕因之也有輕重,分明必須是一種精製的毛筆才能寫出的
《萬歲通天帖》又稱為唐摹王羲之《門書翰卷》,公元六百九十七年,武者天將王羲之後人王方慶進獻的王氏一門十人二十八幅法書真跡交予弘文館勾摹留存
豎彎鉤在《倪寬贊》中出現12次,已被谷鳴全部羅列,如下圖:下面幾個截圖的字出自《陰符經》兩者均為墨跡,不存在碑拓風化及錘拓的細節損失
圖1 唐代飛白書刻石圖2 唐代日本留學生空海法師飛白書墨跡圖3 啟功先生模擬飛白書圖4 多寶塔與唐人寫經圖5 李玄靖碑依原樣刻下的錯字從現在出土的一些唐人墨跡來看,我覺得刻工跟墨書幾乎沒什麼差異,不存在多少需要透過刀鋒去窺測的成分,但很多碑
6,用熬的米湯塗抹墨跡,再用洗手液清洗,最後清水沖洗,反覆2-3遍可消除
如下圖:左墨跡,右拓片“茂”字“撇”和“鉤”區別十分明顯
我們今天所看到的部分字帖都是從碑刻上拓印下來的,碑上的書法由書法家書寫,刻碑需要專門的工匠,在刻碑的過程中,書法失真問題在所難免,所以古代書家倡導學習墨跡,而不是選擇碑刻拓本,因為碑刻本在刻的過程中是有失真的,墨跡本就沒有碑刻這樣的失真的問
例如喜歡雋秀的,可選臨玉羲之的《蘭亭序》、《聖教序》
6cm,橫170
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首先,我想改變一下題主的這個問題“有沒有推薦新手臨摹的碑(很想學小楷)”,我認為題主真正想問的問題是“哪些古代經典小楷作品是適合想要練小楷的新手學習的”
這些年中小學校雖然已經把寫字課改為書法課,教材業已改名,但換湯不換藥,上的仍然是寫字課,在課堂上老師仍在花費大量時間講解楷書筆畫與偏旁部首的寫法,枯燥無味,學生毫無興趣,這種現象亟待解決
2012年,《國家人文歷史》(原《文史參考》雜誌)獨家邀請九位考古、文博方面的專家,在國寶中做取捨之間的思量、權衡,盤點出中國文物中的九大“鎮國之寶”
點畫、結體、筆法兩者基本一致,十七帖因是刻本,結體更趨規矩,點畫力求變化、疏朗,字型極富質感,起筆、收筆、使轉均不見鋒,有些筆畫筆斷意連,如“謝”字的最後一筆與上一筆完全斷開,但筆勢不斷
谷鳴講個邏輯:原墨跡雙溝廓填→複製品雙鉤上石→根據輪廓雕刻字型→捶碑成拓→臨帖現在書友們學的古代字帖的形成基本都是上面幾個步驟,雖然碑刻、拓碑大師們頂著掉腦袋的壓力,最大限度的保留了原墨跡的風采,但是到我們手裡的拓片字帖和原墨跡一定還是有出
以行書墨跡本尺牘《平安帖》為例,舉隅其造型:《平安帖》奇在骨格之神異,其平直畫雖多,各有異態,同為長豎,“平”字懸針,有若引繩,而“來“字微拱,“十”字則左拂