到之後,說什麼人間自是有情痴也好,多情自古空餘恨也罷,總歸免不了任是無情也動人
薩埵,眾生、有情之意
我們現在讀太多太多書,最後還是讀不通,就是因為我們現在是讀西方的東西,而沒有去讀我們中國人自己的東西
一般認為:愛,即人類主動給予的幸福感,是指一個人主動地以自己所能,無條件尊重、支援、保護和滿足他人無法獨立實現的人性需求,包括思想意識、精神體驗、行為狀態、物質需求等
黛玉籠煙眉含露目,是最有情的模樣,喜羞嗔怒什麼情緒都有,剪輯什麼的容易腦補互動
注:上聯解釋下聯,為啥山鳥有情常表白,是因為見到水裡的鳥影
呃,我喜歡這一句,僅僅是因為唐伯虎的詩一向不大注重對偶,而這一句從格律上看極其工整,從義理上看又糾結得不成人形,足以讓我重又陷入對於命運奧義的積極追尋
com這麼解釋:風水講四象有情,左青龍,右白虎,為護衛,後玄武,為靠山,前朱雀,為明堂,再前面是關欄,組合到一起為四象有情,青龍位為陽,白虎位為陰,青龍位要高於白虎位,謂之有情,青龍位要高於白虎位,但是也不能高太多,大小要協調
所謂第一迦毘羅城龍彌儞園是佛生處,第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處,第三迦屍國波羅柰城轉大法輪處,第四舍衛國祇陀園現大神通處,第五曲女城從忉利天下降處,第六王舍城聲聞分別佛為化度處,第七廣嚴城靈塔思念壽量處,第八拘屍那城娑羅林內大雙樹
不是一些人湊韻腳,對平仄胡謅的,那是韻文,不配叫詩
【詩大意是:聖人騎猛虎,就像騎駿馬一樣,不是老虎本來溫馴,是有道力消除了它的兇猛,於是知道天地間的有情眾生都是可以和諧的,只要保持真心,沒有什麼害怕的
救好人救壞人,理上無分別,事上有不同,恆順眾生,分別亦非意,菩薩無心,以眾生心為心,以眾生境為境,有如一月之普印千江,春雨之並育萬卉,應以何身得度者,即以何身而為說法,或慈或威,或順或逆,或攝或折
◆ (十八)>> 那些動人的故事,大都始於平淡,蘊於普通,卻又伏藏在人性關隘處,示現在命運絕境中
最後總結:植物乃至山河大地都沒有第八識如來藏,沒有眾生成佛之性,所以都不是有情眾生,而是屬於無情,並沒有犯殺戒的問題
所以說,的確是,戀愛,在你知道對方的部分,而沒有達到你看透他的程度時,確實是有情飲水飽,而當沒了愛情,的確會為物質而煩惱
如果我知道這個問題答案就不會到現在還單身了有錢,有情,專一,溫柔,細心,不退,是不是這樣
為諸大眾說微妙法
大家可以看到,很多《易經》方面的書,在解釋“自天佑之,吉無不利”的時候,都是告訴大家,有了來自上天的保佑,我們就會常保吉利,實際上沒有這回事情
春去花還在,人來鳥不驚
表面上是寫錢塘江潮一漲一落,但一說“有情”,一說“無情”,此“無情”,不是指自然之風本乃無情之物,而是指已被人格化的有情之風,卻絕情地送潮歸去,毫不依戀,實際上卻是借了天下第一大潮錢塘江潮的起伏跌宕來喻人世間的聚散離合,“有情卷潮來”和“無