讓老人改掉買保健品的習慣,會給老人帶來的後果是:讓對自身健康狀態更加擔憂,社會參與感降低而且自我意識被侵犯導致缺乏自尊
說到這裡就比較清晰了,人的“意識”是自我意識,能區分自己與外界其他物體的區別,同時又能與外界互動
沒有限制的概念,直接包含著兩個方面,一個方面是,一切物件性的東西都只意味著是自為存在、自我意識,另一個方面是自為存在、自我意識又意味著是一種普遍性的東西,也就是說,純粹識見變成為一切自我意識所共有的財產
薩特在此提出一個指責就是,這種共在不過是一種抽象的普遍性,無法具體到面對一個特殊的他人時從一般共同體中把自己獨立出來,只要他人的存在是或然性的,那麼我如何意識到他人存在從而形成自我意識自身這個問題依舊沒有解決
影片:哥倫比亞大學創意機器實驗室主任、機器人學家 Hod Lipson 利用機器人來探索人類如何思考這個古老問題機器人進行了 1000 次隨機移動來收集資料,為深度學習演算法建立自我模擬
未來我不希望人類這一物種的消失,所以我害怕“類人機器人”這種“生物”的崛起,人類千萬不要造出毀滅自己的惡魔為好,最保險的做法是千萬不要讓人工智慧學到太多,如果他們也把自己當做人類了,我們這些“會說話的猩猩”將如何看待自己
也許可以在你感覺安全的人面前嘗試去感受和表達,這可以換來新的經驗,豐富你的感受和表達,而且很重要的一點是,你可以獲得現實中對方的反饋,在現實中檢驗你的想象和現實會不會一樣,這個不一樣,就會慢慢修正想象中強烈的感受
首先你也說了是人工智慧的自我意識,那就是說明了這種意識是後天各種條件和合產生的,完全符合佛教關於意識產生的敘述,所以,一旦人工智慧產生意識,那說明佛教佛法關於無我的論述是完全正確的,而不是相反
一方面現代社會的自我意識越來越強烈,覺得人這一輩子一定是要把自己活好,同時我們從小接收的傳統文化類似於大公無私他人為先這樣的思想也在我們腦子裡的
意識是認知能力的體現,我認為動物處於簡單的感覺階段,並不具備意識認知能力至於自我意識,是意識對自我的一個認知啊 其實我比較在意的是本能和意識的區別 如果本能算一種自我意識 那便是從生物誕生就有的如果本能不是一種意識 那個人覺得應該是從進化中
哪怕貓真的有客體的自我意識,它肯定也不會覺得自己是“貓”,除非貓和人在這方面有共同的知識體系
識別他人情緒是情商的第四個特徵,這個特徵開始有了二元關係的概念,人是社會化的產物,不可能脫離社會獨立存在,自我意識、控制情緒、自我激勵,都是說的自己,識別他人情緒,讓我們在瞭解自己的同時,也去了解他人
叔本華倒略有了解《作為意志和表象的世界》有點厚,但慢慢看還是可以看懂的到了20世紀弗洛伊德取消了單一的“自我”,意識也呈現出一種地層結構,上海譯文出版的《自我與本我》值得一看但是二戰結束後,思想界又開始反思,啟蒙真的是那麼好的一件事嗎列維-
成功除了這自我意識、自我引導、自我激勵、自尊自律、積極思考、積極關係六個要素之外,更需要你有一汪慧眼,一雙靈巧的雙手,一顆堅定無比的心,才能走向成功的巔峰,迎娶你心中的白富美,過上幸福快樂的生活
這句佛語只說了在苦海中只有透過頓悟,你才會得到安全
可我一直覺得在這裡打公式就像在快餐店煲高湯一樣不靠譜,所以接下來的探討只限於粗糙的文字描述,有詳細問題的同學請直接讀相關paper:從外表看,智慧體主動的探索行為使得系統的熵不斷增加
第二個證明——從結果性的上帝觀念推出原因性的上帝存在笛卡兒關於上帝存在的第二個證明在形式上不同於本體論證明,它不是透過對上帝概念的分析,而是透過因果關係的邏輯推理來證明上帝的存在
甚至說我不想喜歡早上對於這個自我感受上的一些東西,表現的非常強烈,我非常,惱火,我實在不知道為什麼會出現這樣子的情況,然後我在網上搜,我就發現了這個自我意識過剩,他可能是有一個過於強烈的自我,或者是平常對於他的一些自我的要求,我滿足的有點多
如果沒有痛覺,可能不會在意“身體”表面的人類以及其他生物,說不定還會去思考自己是不是宇宙中獨一無二的有意識的星體生命,是不是孤獨的存在,然後用自己的意識和人類進行交流,給一些開發自己“身體”的建議,甚至開闢自己的地心空間來幫助人類進行核聚變
火焰即是人的生命或自我,連續的點亮即是輪迴,這期間火焰都是依靠這蠟燭本身才能燃燒的,即便前後點亮也不是說把前一根的火焰傳送到後一根蠟燭上去,上一世和下一世的關係就在於上一世是下一世的原因,兩世之間傳遞的既非靈魂更非真我,而只不過是因果而已,