當你洞悉了痛苦的根源,你就會自動放下,然後覺知也會深化,定力也會增強,最後覺知和定力就會成為同一件事,那時候就只有覺知而沒有定力,那時候的覺知和我們現在膚淺的覺知是完全不同的
絕對精神在他的初級階段,也就是意識階段,他的形態是屬於感性確定性那種規定,即意識和物件是分離的,上帝在彼岸和個人在此岸,不同之處在於,感謝確定性的物件是感覺存在,而宗教的物件是精神存在
而且眾所周知,JOJO裡也是有擁有自我意識的替身,比如辣妹,迴音3,以及牙一等都擁有自我意識,那麼紅王也有自我意識也說的通了,現實生活中常常聽到副人格自主意識太強最終取代主人格的話,所以紅王就可能是因為擁有強大的自我意識最終取代託比歐成為主
但是,這個本質或自在之物,或者說上述兩種情況,其實是一種情況,其實是自我意識否定自身,產生差別,然後自我意識的運動,使得自己成為個別性或物件性,然後又把這些差別揚棄掉的過程,這樣一來,最終意識到,物件是自我意識內部的結構,自己仍然是全部的實
——懷疑論的目的,一般說來則是:——在自我意識面前,——由於一切物件性的東西,被認為真實的東西,存在或普遍的東西,——這些物件性的東西是被認為確定的東西,肯定的東西,——不過是被認作感性事物的還是被認作思想的,對懷疑論而言,都統統消失不見了
那被自我意識當作異於自己而存在著的東西,就它之被設定為存在著的而言,也不僅僅具有感性確定性和知覺的形態在它裡面,而它也是返回到自身的存在,並且那當下慾望 的物件即是生命
但是當個體具有自我確定性的時候,倫理實體就崩潰了,由於個人對於倫理實體的喪失,民族實體也就淪喪了,原本作為個體和倫理實體的,作為中介的精神快開始走出來,進入到把自己作為本質的自我意識在這樣的時代裡就出現了絕對的藝術
當我理解到這個層面之後,我對賽博朋克作品的看法也隨之改變,賽博朋克不僅是一種風格,更是一種哲學猜想,也了警示人類科技發展的弊端:人為什麼是人,因為人是目前極少數擁有自我意識的生物,而自我意識源於人的社會行為和對外界的感知,但是在賽博朋克中的
批註結束****************感性確定性重新在“意識”中確立起來但從此在前面這些關係中所沒有實現出來的事,現在卻發生了,即從中產生出了一種與自己的真理性相同的確定性,因為這確定性本身就是它自己的物件,而這意識自己本身就是真實的東西
劉慈欣:其實危機之中誰能夠生存下 來,真的很難說,不是有智慧的物種就一定能夠生存下來的,看看歷史,恰恰是最沒有智慧的才能生存下來
試圖透過反思或用概念來把握它,只會改變它,因此N說只是對存在的描摹abbilden)如N所說,透過感覺而被給予主體或意識的正是存在das Sein,das Ursein
如果你已經有了自我意識,那你就不難理解了,第一你會想明白讀書是獲取技能最快最好的方法
人格結構的這三部分既是相對獨立的,又是相互滲透相互新約的系統每個人都有自己的人格動力系統心理特徵系統和自我調節系統但由於每個人的這些在蛋皮和質的著點每方面存在著穩定的差異,這就構成了人與人之間於差萬別的人格特點
如果有一天我的mazda3有了自我意識,我會像朋友一樣和它相處,就像當初變形金剛裡男主碰到這個會說話的汽車人那樣驚奇但是清華大學科學技術與社會研究所教授吳彤曾指出,就人工智慧發展的階段或目標而言有三個:一是弱人工智慧階段,ANI的特徵為僅具
但是就像人沒有氧氣會死亡,可是有些生物卻可以不依靠氧氣就可以生存一樣,我們做不到並不代表別人也一定做不到,只是站在我們現在的角度無法去想象罷了
普遍精神誠然具有存在的形態或形式,因為它是它自己的意識的物件,但是因為它自己的意識在宗教裡是被設定具有自我意識這一本質規定的,所以這種意識所採取的形態完全是自身透明的
過去的聚合體是有等級的,有著不同的階級但是現在個體意識到了他們的本質是自我意識,那麼這些聚合體的持存性就消失了現在,物件是這樣客觀存在著:每個個別的意識,都從自己當初被分配指派於其中去的那個領域裡將自己超脫出來,不再把這些特殊的集團 當成它
在自我意識與作品所顯露出的自我意識的統一之中,他們意識到,作品內涵的是他們的自我意識,這些獅身人面像的怪物,現在轉化為精神性的形態,變成了以外在的方式表達內在本質的東西,即變成了一種思想(也就是作品內含著精神)
我覺得不會因為鳥也有它的意識雞鴨也有它們的意識世間萬物本來就是平等的我認為,人沒有什麼能力可以用自己的意識佔用別人的身體
“其實,男人的成熟,和年齡閱歷人生經歷有一定的關係,但是在愛情裡,男人的成熟,只會用在真正愛的人身上