其實地平說的崛起是因為很多奇怪現象,用在地球說上無法解釋,而用在地平說上卻能很好的解釋,比如白天發生月食現象,太陽落山大小變化,耶穌光的光源位置,飛機的詭異航線,海底光纜線路,北極極晝360°一路向西的軌跡等
這種論點把宇宙的環境和人類的生存環境聯絡到一起,是人擇原理的一種解釋說明,不論是不是哥白尼學派的科學家都會使用這種說明方法
哥白尼當時主張“日心說”大概意思認為太陽才是宇宙的中心,於當時科學主流的主張“地心說”大概意思就是地球是宇宙唯一中心,並不符合,所以那個時候宗教統治者要燒死哥白尼
我擔心我推導的“生四論”無法求助到現代高科技來驗證它是否擁有客觀規律的,那將會是我非常遺憾的事
在大致瞭解哥白尼推翻“地心說”的天文學理論,創立“日心說”的天文學理論的過程後,就可以對“奇思妙想”這一創造性思維作一番分析了
《天體執行論》中,他講述了“日心說”,地球自轉、公轉等的研究成果,他得到的資料結果十分接近現在的精確值,例如,他計算恆星年的時間為365天6小時9分40秒,比現在的精確值約多30秒,誤差只有百萬分之一
最終,伽利略拿出的論辯是關於潮汐現象證明地球繞太陽運動的,顯然這是毫無意義的
小哥白尼是書中的主角,他是大概十四五歲的男孩,書中寫著他的經歷與思考,並探討著人生,當然書中小哥白尼的舅舅算是靈魂人物,他給小哥白尼的說辭和信中的話語還有寫給小哥白尼的日記,都提出有意義的思考,讓我這位讀到內容的人,頗受益
提起哥白尼的死,很多人都會第一反應是被教會燒死的,但最近我們透過網上關於哥白尼死亡原因的一些分析後,他其實並不是被燒死的,而只是因為身體原因去世的
也就是說,哥白尼體系並沒有被認為是反映了事物的真實情況,但卻被當作一個便於預言和解釋的理論而被接受和廣泛應用
在藝術科學家中,玩音樂的人不是做多的
好學生一想到自己為維護差生的言論做得過火把自己搭進去了,而且本來他跟老師的關係是不錯的,害得老師也被責怪,在這種情況下自然會試圖跟老師、校長認錯妥協
亞里士多德曾經給出一些經驗性的證據,首先,他發現船出海的時候,是一點一點地沒入地平線,假設說地球是平的,就不該有這樣的現象,只有他是一個曲面,才會出現其次,他發現在北方,中午時刻的太陽在天空的位置較低第三、在月食的時候,觀察到地球投到月亮上
當然,第谷·布拉赫面臨著和哥白尼所面臨著的同樣尖銳的批評,新星與彗星的發現衝擊了天界的不變性,並且按照第谷的計算,彗星的運動將會使得水晶天球成為不可能,不過問題在於,儘管在當時的天文觀測證據基本指向第谷的結論的同時,人們也很難相信是否以後的
觀測到的天體位置與根據地心說計算得到的天體位置有出入ps在這種情況下人們試圖透過在天體軌道上新增本輪來修正理論使運算結果符合觀測資料,但是本輪越加越多卻依然不能做出有效的預言,理論本身又複雜得令人髮指,於是地心說漸漸被捨棄了假設地心說成立,
在小說中,他的舅舅這樣告訴他:關於人的煩惱、過錯與偉大歌德曾說過:“錯誤同真理的關係,就像睡夢同清醒的關係一樣,一個人從錯誤中醒來,就會以新的力量走向真理
布魯諾的宇宙觀無疑更貼近今天的科學解釋,不過他的無限宇宙學說,並沒有基於嚴密的科學邏輯,而是基於赫爾墨斯泛神論、萬物有靈論的宗教思想
認真回答下在中國並沒有對日心說的宗教說法,而中國那個時候數學能力雖然不強,但也不弱,理解哥白尼的演算還是沒問題的同時中國天文臺也相當不錯,可以驗證哥白尼的想法(說白了只是思路問題)只要能夠見到皇上(或者乾脆就是外交官級別的),那麼就容易瞭如
博洛尼亞大學的天文學家諾瓦拉對哥白尼影響極大,正是從他那裡,哥白尼學到了天文觀測技術以及希臘的天文學理論
再者,阿利斯塔克的工作,僅僅侷限於太陽、地球和月球,沒有涉及到其它的天體,因而也無法揭示日心說的真諦所在