在新的原理創新基礎上,必將能夠建構並創造出新的理論創新體系、並將催生出新的技術創新體系
當我們重新審視天體動態,從北斗南極座的全年的相同相位變化,結合恆星時來進行幾何原理分析,那麼我們就能確定古人的【地心說】理念存在一定的“合理性”,地心說雖不能算是宇宙的中心(古人的時代侷限性),但地球確確實實是才是太陽系裡唯一一顆【原地自旋
在大致瞭解哥白尼推翻“地心說”的天文學理論,創立“日心說”的天文學理論的過程後,就可以對“奇思妙想”這一創造性思維作一番分析了
牛頓首次提出萬有引力的表示式,並記錄在《自然哲學的物理原理》一書中(錯誤)
後來,隨著人們的觀測手段提高,比如:望遠鏡的出現使得伽利略能夠發現木星還有一個衛星,至此人們發現地心說模型並不能很好地解釋天體運動,所以人們提出了日心說
哥白尼觀察到一年中因月份不同畢宿五時隱時現,月球體積時大時小,以及月食的發生,遠去的船的消失順序和太陽落山順序的相似性等現象,發現了托勒密地心說中的矛盾和缺陷
對比牛頓理論,牛爺給了萬有引力和運動方程,直接可以計算天體的軌道,不需要事先輸入,一旦發現軌道有問題,直接從誤差反推出未知行星的存在,而且理論計算與後來的實驗觀測高度一致
觀測到的天體位置與根據地心說計算得到的天體位置有出入ps在這種情況下人們試圖透過在天體軌道上新增本輪來修正理論使運算結果符合觀測資料,但是本輪越加越多卻依然不能做出有效的預言,理論本身又複雜得令人髮指,於是地心說漸漸被捨棄了假設地心說成立,
新的科學理論都是建立在前者錯誤基礎上的,這就像建房子一樣,一磚一瓦的建立科學的大廈,不斷的接近那個絕對正確的真理
如果我們認為地球和火星都繞著太陽旋轉,用簡單的數學就可以解釋這個軌跡
)在日心說就是簡潔的圓或者後世所證明的橢圓了日心說地心說的區別在於,其他行星繞太陽運動還是繞地球運動
中世紀的伊斯蘭世界,同樣出現過一些認為地球並不處於宇宙中心的天文學家,一些學者也提出了類似日心說的學說
所以日心說是科學,而中醫不是
我們需要先科普一個問題,日心說和地心說都是不斷演化的,如果我們把日心說定義在和地心說進行學術爭論的時期,那麼日心說是有一些缺陷的,比如:日心說中行星軌道是圓的日心說認為行星沿著圓軌道繞太陽執行,而實際上現在我們知道了行星沿著橢圓軌道繞太陽運
但是,其他大多數文明對於太陽饒地球轉僅僅是一個直觀的概念而已,古希臘人卻對此從天文觀察,數學證明,物理學原理等三個方面進行的詳細的研究,最終形成了一個完整的科學體系-《地心說》,也叫托勒密體系
他們會看到自己的名字200年前的科學家會想,如果是給三百年前的科學家看就好了那時候牛頓還在,他看了這些書,就不會去鍊金了,不會把精力放在證明上帝是存在上
圖:第谷·布萊赫作為當時名噪一時的大天文學家,他做出了一個符合身份的決定——提出一個全新的宇宙系統試圖折中日心說和地心說
日地論和地心實際上都能看做對的,這要看以什麼為參照物了沒有對錯,所謂的對錯是科學技術發展後,利用最新技術觀測推測,以得出趨於客觀事實理泡,更好更全面地解釋客觀世界,比如天界地界諸神佛優於陽間陰間,天如斗笠地如圓盤優於天圓地方等,日心說優於地
科學和神學都是人類想象的結果不同的是,科學找到了上帝的答案而神學卻沒有恰好,我回答過類似的問題,複製過來也能回答你的問題
如果人類能夠正確認識太陽系動態,不以“完美”理念強加與自然,那麼,宇宙中的天體即如大海中的船隻,在各自的航線上執行,而“暗物質”則猶如海水,至於海水中是否存可以組成或存在著微生物,那麼只能靠人類去發展科技來進行探索了