98 齊景公射箭春秋時,齊景公自從宰相晏嬰死了之後,一直沒有人當面指責他的過失,因此心中感到很苦悶
歷史上“六親”有特定的內容,其代表性的說法有三種:據《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)
”晏子說:“田將軍的功勞,要十倍於他們兩位
然而在看當時的情形,齊景公的嫡長子呂陽生也並沒有出現上述情況,完全有繼承國君之位的資格,而且呂陽生還與當時齊國最有名望和實力的家族田氏一族有著非常密切的關係,這也就為後來的內亂埋下了禍患
當然,作為高氏宗主的高昭子,對當年田鮑欒高攻滅慶氏的悲劇尚且歷歷在目,對田氏和鮑氏反目攻滅欒高二族的仇恨亦非常清楚,高昭子雖在齊景公的身邊有著話語權,但家族力量已非同往日,也就是說除了齊景公,擁有軍中力量的國氏自然就是高昭子的親密夥伴
魯國國公都對他讚賞有加,並給予了孔子更多歷練的機會去實現他的遠大抱負,今天先生繼續與大家分享《孔子聖蹟圖》,關於夫子“傳承禮樂”的成長曆程
晏子對齊景公說:過去我治理東阿,堵住小路,關緊後門,邪民很不高興
《晏子諫齊景公》總之,給領導提意見的難度肯定是不小的,但不等於沒有方法
晏子上朝來了,齊景公很尊重這位三朝元老,想起身去迎接,可惜腳下的鞋太重,他邁不開步,僅僅能抬抬腳
齊景公問孔子,說:“從前秦穆公管理的國家弱小而且地處偏僻,為什麼能夠稱霸呢
齊景公寵信的這些人都各結其黨,非常不利於齊國的穩定,作為相國的晏嬰很早便想除掉田開疆、公孫接、古冶子三個人
《資治通鑑》:魏文侯問李剋意見,李克說:“吳起貪而好色,但要是說到用兵,就是司馬穰苴也趕不上他”
作為君,往大了說是一國的元首,往小了說是一群人的領導,至少要做到如下幾點,才是真正盡了本分
魯昭公二十七年(公元前515年),齊國有大夫想要加害孔子,孔子聽說後就去找齊景公求救,齊景公卻說:“我老了,不中用了
司馬穰苴之說以敢殺莊賈以立君威,是心中早已謀算好:莊賈“素驕”,平日裡好多人自然看他不順眼、不服氣
而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之後,也自覺不如,羞愧之餘便將桃子讓出並自盡
”如果一個人不是特別厲害,就別拼命往高處走
假如儒家治國真如晏子所評價的那樣,那麼後來齊國費心費力的把孔子從魯國趕走,就說不通了
穰苴說:“我平素地位低下,君王把我從平民中提拔起來,置於大夫之上,士兵們不會歸附,百姓也不會信任,人的資望輕微,權威就樹立不起來,希望能有一位君王寵信、國家尊重的大臣,來做監軍,這樣才行
位於深圳的孺子牛雕像“孺子牛”在以前被很多人認為是小牛,但其實它真正的含義是“孺子的牛”,指的是大人假裝成牛陪小孩子玩耍,就像小時候爸爸趴在地上扮牛啊,羊啊讓我們騎在背上的樣子