無一例外,能堅持做到光明正大的人,都是全人類榜樣級別的人物
(典故:在晉董狐筆,在齊太史簡)典故及成語:(1)成語:失信不立,意思是不講信用的人無法在社會立足
崔府的手下對崔杼說:“一定要把他殺了”興,三踴而出崔杼:“他是百姓的仰望的人,讓他走吧,咱還能賺得民心”這點來說,崔杼的的心胸和格局還是挺大的讀完故事,第一個讓人不解的就是為什麼晏嬰要跳躍三下再出門,今天看起來是個很怪誕的行為
然而在看當時的情形,齊景公的嫡長子呂陽生也並沒有出現上述情況,完全有繼承國君之位的資格,而且呂陽生還與當時齊國最有名望和實力的家族田氏一族有著非常密切的關係,這也就為後來的內亂埋下了禍患
”公逾牆,射中公股,公反墜,遂弒崔杼就這樣達到了一生的巔峰期,我一直認為,描述人或者企業到了巔峰期不是句好話,因為這就是說以後都是下坡路了,所以我希望我的人生逐步向上,人生巔峰期在我九十九歲到來.Amen.崔杼有三個不肖子,死去原配生的崔成
如果史官先寫,齊莊公和東郭姜私通,再寫崔杼弒君,也許結果就不一樣了
崔成知道崔杼的心思後就同意把嗣位讓給崔明,但是要把崔邑給自己養老,崔杼答應了,但棠姜的兄弟東郭偃和棠姜和前夫之子棠無咎不同意,於是崔成和崔強找到慶封,希望慶封幫忙
(崔杼)命太史伯以瘧疾書莊公之死,太史伯不從,書於簡曰:“夏五月乙亥,崔杼弒其君光
公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公
圖中紅圈內為齊國公族崔氏封地今山東鄒平縣魏橋鎮崔八村圖中紅圈內為約為齊國公族厲氏封地“厲亭”所在地卿大夫姜季子生子崔穆伯,穆伯生沃,沃生野,崔野八世孫為崔夭,崔夭生崔武子崔杼
擼《世說新語》第二個大篇章的時候,也發現了不少有意思的典故,順完發現這個篇章是關於人的反應能力和語言能力的,內容大概可以分為三個方向吧,很大一部分是回懟,還有一部分解圍,再就是拍馬屁了,還是有點意思的~這篇更得晚了好多天,因為《言語》篇的數
”晏子說:“他只是我一個人的國君嗎,我該為他死
跟他比過力氣的人都封了大官,比如:烏獲、孟說等人,23歲那年,外出到洛陽,看見洛陽的大鼎頓時來了興趣,還聽說有個姓孟的也是個大力氣之人,這他就不服氣了,所以找人過來一比高低,非得說自己也能舉起來,最後舉是舉起來了,可惜沒抗住啊,最後鼎掉下來
不想死就按照我的要求來做:把莊公的死因,寫成暴斃而亡吧”,太史弟弟正色回答“據事直書,是史官的職責,失職求生,不如去死,崔杼再殺
而且會盡量安排自己的孩子做能夠積累經驗的工作,讓孩子在勞動中獲得成長
崔杼死後,慶封終於獨攬大權,荒淫無度,後來被人算計兒子被殺,接著跑到吳國去享樂,最終在楚國聯合諸侯伐吳的戰役中全族被誅戮
簡單地說,早期史官身處於天人之際,肩負著溝通上天與世人的職責,若不能忠實地記述史事,會遭受天譴神責,並且這種懲罰的嚴酷程度甚於世間一切暴虐的君主,所以,才會辛甲、董狐、齊太史等史官能夠奮不顧身而不失其守,甚至搭上他們整個史官的家族
此外的兩條是:解釋,即今天為什麼會是這個樣子,這是歷史的意識形態作用的最主要的方面參照,歷史是人類智慧的凝聚物,也就是說,歷史不只是記錄了人類的智慧,更是人類實踐活動的產物所以讀歷史,對於非專業人士來說,挖掘所謂的歷史真相沒有意義,我們最重
他就再度聯合鮑氏,趁著機會擊敗了高氏、欒氏,掌握了齊國國政,但此時的名臣晏嬰規勸田無宇將國政歸還給齊景公,田無宇知道田氏一族根基還是不夠深,他還需要繼續蟄伏,就答應晏嬰,歸還國政給齊景公
】增修歷史感應統紀卷一印光大師鑑定許止淨編纂何文印語譯增修歷史感應統紀卷一目錄史記帝舜 鯀 成湯武丁 武乙 帝紂后稷 周公 周宣王周幽王 魯桓公 魯夷伯魯季桓子 齊襄公 齊懿公齊莊公 齊崔杼 慶封宋桓公 宋襄公 宋景公衛宣公 惠公 懿公衛莊