如果方孝孺給他寫繼位詔書,那就意味著,朱棣登基等到了天下文人的認可
據《明史·方孝孺傳》記載,朱棣起兵南下之時,姚廣孝在北京跪求朱棣,求其攻取南京後千萬別殺方孝孺,說方孝孺肯定不會投降與歸順,但不能殺,“殺孝孺,天下讀書種子絕矣
在朝臣那裡,馮道能落下個好
沒走幾步,便到了老街,這是古鎮的商業中心,建於清末,曾經繁華一時,尤其是每到農曆的集市日,周邊商賈紛至沓來,車水馬龍,如今街上掛著紅燈籠,兩旁有些商鋪茶肆,但沒有義烏小商品,開店的老闆是有一搭沒一搭地做著生意,在這條街上聽不到大聲叫賣,見不
我們來看萬曆初時任兵部右侍郎兼都察院右僉都御史,巡撫浙江的溫純上的一份奏章,題名叫做《忠臣巳褒外親未宥懇乞聖恩推廣明詔大慰忠靈以培聖代綱常疏》,節選部分內容如下:卷查先準兵部諮:該廣東道監察御史屠叔方題前事本部覆奉欽依諮行各撫按官,通行司府
陳氏來源於現在的寧海縣躍龍街道水車村,水車陳氏和方孝孺家族有姻親關係,為避方孝孺“株連十族”之禍,陳氏從水車遷隱於現在的陳家村
為了開展對外交流,擴大明朝的影響,同時確立自己即位的正統性(也傳說去國外找朱允炆,個人感覺純屬瞎扯),從永樂三年起,朱棣派三寶太監鄭和率領船隊六次出使西洋(第七次在朱棣孫子明宣宗宣德年間),所歷三十餘國
方孝孺剛直不阿,孤忠赴難,不屈而死,成為中國歷史上唯一被誅十族的人
朱棣對方孝孺“城破之日,必不降附”早有思想準備,因而對他的這幾種自殺方式不會感到意外,也就不會引發怒火萬丈,逆鱗噴血,更不會導演出“滅三族”、“滅九族”,乃至“滅十族”的悲劇,方先生也就死得其所了
正因為稱謂象徵著一定的話語權,所以中國的親戚稱謂是非雜,複雜到一期內容都講不完的程度,不過雖然詳細的我們沒辦法說全,但是我們可以記住幾個關鍵詞,其中比較重要的就是九族和五服
那些所謂“脾氣好”的人,不是沒有脾氣,而是懂得在脾氣突如其來的瞬間,控制好自己的情緒
聽到越來越多的人講,做自己,做自己最喜歡的事情,但卻看到更多的人是日復一日的生活,取自第二十六章 準備行動於是,一幕醫學史上的奇蹟發生了,長期中風患者兼精神病人朱棣神奇的回覆了健康
古文被編入語文教材,符號是漢字,學生常常把它和“文采”劃等號,沒有人看出來它是一門新語言,所以在此提出
馬皇后是朱棣的生母嗎
方孝孺是個人才,但是朱允炆在位時,他的一些措施也是有誤判的,這才導致了燕王朱棣的成功
後人對於方孝孺的嘲弄不外乎兩點,第一不識時務,不知道跪舔新老闆,第二是拉著十族人一起去死,前者是因為他堅持自己信仰的真理,哪怕以後來人的眼光看待,他的看法也是對的,對於明王朝這種大一統王朝,嚴格嫡長子繼位帶來的穩定比所謂選賢君帶來的大規模內
這可把朱棣給氣的,說方孝孺,你就不怕我誅你九族嗎
這些人告訴魏斯醫生說他們在他們的研究工作裡面,在這些催眠當中,發現也是很多病人能夠回憶前生,但是他們這些案例都堆在那裡,不敢發表出來,就是怕被人家罵,所以當魏斯醫生帶了個頭,他們都很高興
當時方孝孺因反對朱棣,遭株連十族案,這塊碑文字應也被推倒,但是民間傳聞說如果這塊碑被推倒蘇州城就會被大水淹沒,因此這塊碑才得以倖存,而因為年代久遠碑上所書也被磨平,最終變成了這無字碑文
第五位是方孝孺,方孝孺明代著名的學者、文學家、散文家、思想家,自幼聰明好學、機智敏捷,後拜大儒宋濂為師,他也是建文帝的老師,是建文帝最親近的大臣,對建文帝忠心不二,朱棣奪取江山後,朝中大臣大多見風使舵,投降朱棣,方孝孺寧死不屈,拒絕投降,明