( 徽墨、雲南白藥、茅臺酒、景德鎮陶瓷配方,屬國家四大保密配方),這使得制墨技藝傳內不傳外,傳男不傳女
說起安徽的文房四寶,當然首推宣筆、徽墨、宣紙和歙硯,它們幾乎是中國文房四寶的代名詞,就像是天賜神物,須臾難分,交相輝映,形成了一個比較系統的文房體系
五、幹墨:脫模後的墨片被送到幹墨場晾乾,古代的墨水經常用爐灰脫水,現在以室內晾乾為主,但對幹墨場的要求極高:保持恆溫、恆溼,避免陽光直射,風大關窗,梅雨季節促進空氣流通,幹墨時,墨水工人要經常翻轉墨片墨錠的大小決定了曬墨時間的長短,一般來說
至明代中葉正德年間歙縣人士羅龍文將其制墨技藝傳於京城,為達官貴人和皇家親睞,此後徽墨之名便成為全國墨業之名,舉國之眾唯認徽州所制之墨,從此全國便進入徽墨時代,除徽州籍墨肆其它各地墨肆幾乎絕跡
手指輕彈墨錠聽其聲是否清脆
文房四寶的歷史文房四寶是中國幾千年傳承下來的文化瑰寶,是中國書畫文化傳承的基本支撐,其和核心分為筆、墨、紙、硯,與筆墨紙硯一起傳承的又有還有筆架、筆筒、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、硯滴、硯匣、印泥、圖章、捲筒等輔助用具
選擇徽墨時要根據以下幾點來判斷:看:觀察墨錠是否光滑細潤,是否有開裂、變形、殘缺,彩繪是否均勻有光彩
藝創網徽墨出於安徽省級非物質文化遺產專案徽墨製作技藝代表性傳承人——程國勝之手,小小一方徽墨,據說皆由匠心所造,千錘萬杵,方能製成,如此製出的徽墨,優雅、古典自帶清香,書寫而出的墨跡才得以流傳千古
“好多寫字畫畫多少年的人,也只用墨汁,從來不懂墨的好處”
▲【玉堂染瀚】項德勝制▲【守口如瓶】項德勝制這個時代真的不需要傳統墨了嗎▿制墨是一門又累又髒的手藝活,年輕時的項德勝最擔憂的問題就是:髒兮兮的自己怎麼找得到媳婦
徽墨,安徽歙州/徽州,唐代墨工奚超於安史之亂從河北易水移居安徽歙州,造墨技術好被南唐後主賜姓李氏,其子繼承家學名為李廷珪
其實,早在2000年工廠改制的時候,他是有機會去做公務員的,然而,幾代人積累下來的深厚情誼,再加上對自己不當廠長,工廠改革員工失業的擔憂,他毅然放棄了唾手可得的大好機會,選擇留下來跟自己的工人在一起
清 梅蘭竹菊四條屏 老墨 詹大有允成氏造制墨名家,見於記載的有數百人,現僅簡要介紹其中的代表人物:唐代:李慥: 唐代制墨名家,是李超、李廷珪制墨家之祖
書畫紙:採用產自中國各地的青檀樹皮、桑樹皮、楮皮、水竹、三椏樹皮等與龍鬚草以及藤、麻類植物為原料,採用傳統手工技藝製作而成
於是,他想到了把徽州文化、徽州元素與傳統的徽墨相結合,原汁原味的徽墨材料、原汁原味的徽墨技藝,項勝利用具有徽州文化的現代化設計,賦予徽墨更多的生命、更多的美
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自宋朝以來“文房四寶”則特指:湖筆(浙江省湖州)徽墨(安徽省徽州)宣紙(安徽省宣州)端硯(廣東省肇慶,古稱端州)湖筆產於浙江省湖州市善璉鎮,善璉古屬湖州府,故稱湖筆
在“文房四寶”(筆、墨、紙、硯)中,最出名的、最好的、質量最優的當屬:湖筆、徽墨、宣紙、端硯