所謂“清明上河”,即清明節期間到河邊去觀水,在北宋擴充套件為從事水上運輸和商貿活動
畢竟老百姓對於清明節放不放假不感興趣,因而依然按照古老的習俗進行,那就是寒食節禁火吃冷食掃墓祭祖,清明節則踏青遊玩,於是就有了“寒食不燒紙(錢),清明不上墳”說法,廣為流傳,如今依然在很多地方的鄉村沿襲
東漢的蔡邕,在其《琴操》卷下又說,介之推因為沒有得到官,沒有得到賞,而隱居綿山,晉文公重耳派使者去請他下山,介之推堅決不肯
寒食節吃寒食,是為了懷念祖先的功績,不忘燧人氏,不忘鑽木取火的功勞
略數一二,不能盡表:【典故】三顧茅廬,草船借箭,七擒七縱,空城計,隆中對,秋風五丈原,三足鼎立【成語】鞠躬精粹,死而後已,如魚得水,思賢若渴,淡泊明志,儉以養德,妄自菲薄,初出茅廬,苟全性命,集思廣益,【俗語】萬事具備只欠東風,既生瑜何生亮
天一晴,人也感覺神清氣爽,似乎連心情都溫暖起來,愁緒一掃而空
去掉春冬的冷意,人們這時開始活動起來,帶上孩子,掃墓踏青,插柳栽樹,做一些有意義而又愉悅身心的事情
(摘句)[2]寒食節的上墳掃墓祭祖習俗融入清明日,從唐宋以來成了民間重要的清明節俗,展現了後代的慎終追遠的孝思
為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,並把放火燒山的這一天定為寒食節,曉諭全國,每年這天禁忌菸火,只吃寒食
清明節大約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,清明最早只是一種節氣的名稱,其變成紀念祖先的節日與寒食節有關,所以晉文公把寒食節的後一天定為清明節
在唐朝時,寒食節發展成為一個全國性的盛大節日,從這首應制詩中,我們就可以看到唐代的寒食節在皇家是如何的重視,寒食活動參與熱情十分高漲
從晉文公、介子推時代到現在,有兩千五百多年了,所以說中國的清明節至少有兩千五百年曆史
晉文公派人漫山遍野去喊,介子推聽見了就是不出來
這時的蘇東坡,不能看水,一看水就看見“江闊天低”的茫茫然(《江神子·黃昏猶是雨纖纖》),就看見“空江月明千里”的空空然(《水龍吟·小舟橫截春江》)
晉文公感念忠臣之志,將其葬於綿山,修祠立廟,並下令在介子推死難之日禁火寒食,以寄哀思,這就是“寒食節”的由來
後來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來,晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來
尾牙節傳說中,尾牙節是拜祭土地公的活動,這一節日主要流行於東南沿海,尤其是閩臺地區
4、端午節——粽子屈原是一位憂國憂民的偉大詩人,汩羅江畔迴盪著他的《天問》 ,沿滔江水訴說著不老的《九歌》 ,巍巍青山見證了華夏兒女深深的敬意,直至今日,我們依然在端午節之際賽龍舟、吃粽子,並且將隨著歲月的流轉而持續到永遠的永遠5、中秋節—
還有一個比較常見的誤解,那就是清明節,“清明”是二十四節氣之一,然而並非傳統習俗,真正春天掃墓祭祀的節日,應該為“寒食節”,在傳統四大祭祀祖先節日(寒食節、中元節(鬼節)、寒衣節(十月初一)、臘祭)之中,寒食節是祭祀最先最為隆重的,唐代詩人
晉文公感念忠臣之志,將其葬於綿山,修祠立廟,並下令在介子推死難之日禁火寒食,以寄哀思,這就是“寒食節”的由來