無論是經方驗方,還是偏方單方,既然都是用來治病的,就必須是有針對性有選擇性地治療疾病,只有合理地正確地運用,才能取得比較好的治療效果
網上講傷寒的課程數不勝數,質量良莠不齊,郝萬山的課也許不是最實用、最精簡的,但郝萬山是一位有研究精神的學者,講課時會引用很多案例以及文獻資料,這一點讓他的課不偏不倚,既有實用之處,又有做學問的部分,適合初學傷寒的人
4克石膏雞蛋大1枚約40克厚朴1尺約30克竹葉一握約12克黃煌:經方用量原則及折演算法,詳見黃煌《經方使用手冊》經方的用量十分複雜,難以統一
有沒有效果呢,偶爾可能也會有點兒效果,對某一些患者或者一部分一兩個患者會有效,但是他這個治療方法是有問題的,就是說看到失眠就要去鎮靜,這個根本就不是中醫思維,而是西醫的對抗思維在作怪,如果我們總是拿這種對抗的思維去解決問題,這個才是治標,什
這也就是覺得對少數人的建議,如果能在修養身心,能調節自己的情緒,能比較自如的看待世界,那麼肉體的病患可能就是一場修習,你可以讀莊子,可以讀道學,配伍正常的中西之法用藥,坦然面對,與生命中的病魔和諧生存,如果你走了,病魔也就沒有房子可以住了,
只有中藥注射劑等靜脈注射、靜脈滴注產品,仍需要透過藥品臨床試驗——實際上這類中藥注射劑,跟西藥新藥上市沒有什麼區別,雖然它來自中醫經方,但我個人認為它就是西藥,並非嚴格意義上的中藥
針灸類陸瘦燕《針灸論著醫案選》古籍《醉花窗醫案》《寓意草》最後推薦一本婁紹坤《經方奇緣》,該書文筆優美,讀起來情懷若現,儼然師傅般姍姍到來,靜心講述心路歷程
許叔微如此分析此證:仲景雲:“陽明病,下之,心中懊憹而微煩,胃中有燥屎,可攻
可是,今天很多人遇到陽明證,卻對著書本不好下手,聽到陽明無寒證,陽明無死症,陽明之症不傳等臨床醫家的總結,可是又有少部分書籍上,會告訴你,陽明有虛證,也有寒證,這也就導致了,不同派別總結出來的臨床用藥經驗不同,讀書越多的人,有時會被弄得越糊
1、中成藥基本來自【經方】(經方一般是能夠得到古代國家醫藥機構認可,並載入古代國家官修藥典的經典中醫藥方)和【驗方】(驗方,多為古代名醫因自身行醫經驗而總結撰擬行醫常用的處方且為後學的其他醫生沿用而實際應驗有效的藥方,多見於古代知名醫生自己
(方見前)大承氣湯【9
到了最後,如果可以自己對比《醫宗金鑑>、《醫方集解》、《傷寒論輯義》、《陳修園傷寒、金匱淺注》等這些書,對於傷寒經方的學習,應該是有開悟的階段
《漢書》從時間上說,是從高祖到王莽地皇四年,也就是公元前206到公元23年,但《志》是取劉歆《七略》刪修而成,主要記錄的是漢成帝時期(前51-前7)劉向校訂書目,與當世之書目並不相符
三、運用蔡氏六經醫學思路及方法,臨床對諸多常見病與疑難病的診療形成了獨特的理法方藥風格,如對於肝膽病、心腦血管疾病、頑固性胃腸病、肺部結節
2、中華經典名著全本全注全譯叢書:黃帝內經(套裝上下冊)《黃帝內經》簡稱《內經》,是我國現存最早的醫學文獻典籍,它全面地闡述了中醫學理論體系的基本內容,反映了中醫學的理論原則和學術思想
醫學書籍有:《醫經溯洄集》、《普濟方》、《明醫雜著》、《醫學正傳》、《針灸聚英》、《古今醫統大全》、《醫學綱目》、《名方類證醫書大全》、《韓氏醫通》、《奇效良方>、《醫學入門》、《赤水玄珠》、《本草綱目》、《萬病回春》、《名醫類案》、
不過我是覺得,經方推薦書學習過了,你經方家還是要跳入到傳統中醫這個世界,那麼把嶽老推薦的書系統整理一遍,慢慢融合到經方體系中,這也是最正常的路子,不過這個路子大約多數人走不到,就是少數人也不會走到,就是你問今天站在頂端的話事人,也不可能像嶽
所謂經方,是指中國漢朝張仲景所著《傷寒雜病論》(後世分為《傷寒論》及《金匱要略》二書)所記載之方劑
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20唐宋金元名醫全書大成——-錢乙劉昉醫學全書溫病瘟疫(6)因為經方成為顯學,從清朝中期開始,傷寒派雖然沒有直接對內經發難,但是對時方和溫病開始了矯枉過正,加上我們學習市場派傷寒經方,更是一棒子打死,大約很多人學過市場派的傷寒經方,對時方形