中華民族下各族群的去民族化,嶺南文化與中原文化、江南文化間相互融合與中華文明的統一性,可能才是這麼一個歷史久遠、族群複雜、地域差異甚大的中國所唯一能仰賴的大一統的前途
文化傳統是現代設計巨大的藝術之源,從設計的形式到精神核心,都給予我們無窮的啟示和幫助
洋洋大觀全景式多角度遨遊中國歷史長河《刻在石頭上的中華五千年》藉助國寶石刻文物和漢字書法藝術,將中國的悠久歷史串起來,講給孩子們聽
2020年04月22日,經非遺和傳統文化傳承專委會召開專家組評審會議,一致認同江蘇省常州市蔣秀同志申報的“古典院體畫藝術”具有非遺和傳統文化傳承價值,並向中國傳承人網、中國鄉土文化網《中國傳承·人才智庫》推薦入庫
三、主要做法自1995年扶貧靜樂縣以來,文化和旅遊部將扶貧與扶志、扶智相結合,結合靜樂縣完好的生態、悠久的文化遺存、淳樸的民風等得天獨厚的旅遊資源,立足靜樂縣實際,將旅遊產業發展融入脫貧攻堅主戰場,發揮旅遊扶貧主力軍作用,以打造“百里汾河川
安陽是中國八大古都之一,甲骨文的故鄉、周易的發源地、紅旗渠精神的發祥地、國家歷史文化名城和豫晉冀三省交界地區區域性中心城市
圖13,肖堯著《中國曆代刺繡緙絲鑑賞與投資》圖14-1,肖堯進行刺繡研究創作實踐圖14-2,肖堯研繡的《江南水鄉》圖14-3,肖堯修復堆繡屏風叄鄖西那無人重視的繡種被他開發成了“織女繡”“湖北有個很小的縣城叫鄖縣,我們去的地方還不是鄖縣,而
以前看過的資料指出,因為當時這個地區的人們同時接受了東西方不同部族的文化洗禮,他們較早開展了貿易並掌握了比較先進的手工藝技術(並且較早的進入銅石並用時代,成為當時最先進的生產力之一)
“形”之認識在於眼睛的直觀捕捉,“神”的認識在於心靈的的認知
(梁小斌《中國,我的鑰匙丟了》)理想貴高遠為人類的幸福和我們的自我完善而選擇,他才是最幸福的人,才有可能成為最高尚的人
近年來,華清池以“打造中國唐宮廷文化旅遊標誌性景區”為發展願景,積極實施唐華清宮文化旅遊開發戰略,按照歷史文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素規劃建設唐華清宮文化旅遊大景區
自此,中國文化的經典和主流思想唯有仁義道德,反對強者正義或者霸道
漢代時,香爐得到普遍使用,上層社會流行薰香、薰衣,也出現了調和多種香料的技術
淄博的齊文化包括酒文化和周村燒餅以及博山琉璃和各種具有傳承性的文化,淄博的齊文化歷史濃厚,淄博是齊文化的發祥地,歷史資源豐富,文化風俗別具一格,精神氣質恣意瀟灑
滄桑變遷,窯洞建築隨著農耕文化發展不斷進化,從宏觀的整合美到微觀的裝飾美,無不滲透著勞動人民科學的生存智慧,展現了天人合一的生活圖景,成為自然與歷史相和諧的印記
“家有萬貫,不如汝瓷一片”是歷來人們對汝瓷價值的盛讚,汝瓷以其獨特的魅力聞名於世經過近千年的歷史至今依然享受很大的美譽,依然是很多瓷器文玩愛好者爭相收藏的珍品寶貝
中間是三人團抱形成的“中圓”,象徵釋道儒三教為一(同源),表現了中國文化裡重要的宗教觀
醬酒工藝現在中華傳統文化百花齊放,豐富多彩,發展中不斷互相融合,體現了中華民族文化博大精深,相容幷蓄,而酒文化也作為一種文化的發展方式,根植在傳統文化的發展中,並蘊含著深刻的文化內涵,而醬酒在白酒的地位越來越重要,是中國傳統文化中的瑰寶,我
作為從根本上征服中國之博弈策略的一部分,要盡力不讓中國人想起詩詞文化,不要像暢然家那樣積極認識詩的意義,而是,例如,在鼓勵他們繼續追逐西方崇尚戶外時,把注意力更多地放在購買進口的所謂炫酷裝備上,這樣才更有利於我們在博弈中爭得上風
可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例,代表一種(或幾種)文化,尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞