臨在presence:形容人的意識狀態從對錶象的解析/抓拿,轉化為無評判的覺知與觀照,它同時使人更深地專注內在次元,因其沒有對於標籤/自我的抓執取捨,而能觀照事物全貌,往往導向更富於智慧的答案/解決方法
整體來說的話,這首詩歌在翻譯用詞上偏向於直譯,比如把珠簾譯成“珍珠做的簾子”,淚痕譯為“眼淚的痕跡(蹤跡)”,這樣翻譯意思上自然是不會大錯的,但也的確會過於生硬死板了一些
所以靜心並不反對行動,它不是要你逃避生活,它只是教你一種新的生活方式:你變成了旋風的中心,你的生命繼續著,事實上它會更強烈地繼續著——帶著更多的快樂,帶著更多的明淨,更多洞見,更多的創造力——但你是超然的,只是一個山頂上的觀照者,只是看著你
No.3 嘴上,顧得到別人當心中裝得下、耳中聽得見別人時,說出來的語言才會善意、溫暖、如實、有效,既能把話說明白,又顧及到他人的感受,令情緒和事情都得到圓滿解決
恭錄圓因法師《蓮池警策》節選「學佛之人要時常觀照自己,反省自己日常生活的言行舉止,起心動念,時時慚愧,刻刻懺悔,畢竟我們還是具縛凡夫,常常說錯話做錯事,時常觀照自己,時常修正自己,才能在學佛路上日起有功,漸趨佳境
所以,我們透過智慧的觀照,我們就知道,其實阿彌陀佛是我們的全部,叫做“一心歸命,通身靠倒”,這句佛號你是怎麼想的,這很重要
一旦明白,很多平時感覺較深妙的大學問如超越時間、壽命真相、宇宙真相、時空真實、外星生命、神話天堂,及佛學啊禪定啊真理啊等等,就顯得簡單了
既得悟之,則必依⽂字般若⽽起修,進⾏般若之觀照,由其觀照⽽得之實相之境,謂其得境,實⽆有境可得,為不⼆法⻔之道也
也許,不光是戀愛,但凡一個人痴迷於某事、某物,都會智商降低、直至為零的,不光賈瑞,還有熙鳳,還有《紅樓夢》中諸人,以及你我世間眾生——賈瑞的貪、痴是否也返照了我們心中的某一個角落
每個人都有好的一面,有不好的一面,我們要學會看見、觀照、接納、改善,而不是評判
守住你的心:心如止水能夠觀照什麼
在靜觀中,針對不同場景的人生體驗,在有針對性的語音指導之下,透過觀照,層層釋然內在的情緒、認知、不客觀的思維方式,啟動生命本具的系統能力
心理障礙的的形成也就是某些有害心理積累,要想祛除心理障礙,就得要用積極正確的心念取代負性的思維的活動
但是對於讀書人,對於當下曾經的讀書人,或者願意在一個紛繁的社會做一個正直的人,其實平視就意味著中國士大夫的一種格調
與道君“有生於無”相仿,經文裡的“無”是一種遣除私慾後的生靈的一種狀態,經文認為這種存在仍不能被稱為是清靜之性的本來面目,還應“無無亦無”
實際上,這種就是屬於佛陀在剛剛出家的時候,還沒有覺悟的時候修的那種外道禪定,它根本就不能導向解脫
釋觀照:觀照,顧名思義乃用眼睛看,以眼光照之,隱仙派氣功特重觀照,實際作法乃閉眼緩慢,確實的觀看全身內面,初步可達神不外馳,身心恍惚之功,所謂『神不外馳氣自定』,進而可達到以神御氣之玄妙功法
第二種釋義我沒有找到嚴謹的出處,但以我自己粗淺的認識,柏拉圖提到的觀照(《哲學研究》2003年第1期——《哲人看到的是什麼》)跟第二種釋義不能說相同,但隱約有點類似
這才是真正的學習佛法,用你自己的智慧去了解身心的實相,唯有——苦,空,無常無我
很多人說空是什麼都沒有,這叫惡取空見