謝邀 ,據我長期在教會中的所見所聞發表一些看法題主提到的靈魂附體應該是巫師之類的多神教儀式,透過一些程式讓死去的人獲得肉身,做出不合情理的行動由於我們無法瞭解一個人的心理活動,只能透過外顯的行為對其做出分析,那麼這應該是虛假的首先,因為即使
神只有一個,只是代言人有三個原本他們是一條根出來的,也就是“聖地”耶路撒冷,天主教要早,後來分化出來了基督教,後又分裂出來伊斯蘭教
實際上,就原始氏族社會來說,某一地域的多神教並不排斥一氏族內部抬高某一尊神的地位,是主神教宗教
作中的數字“3”相比擬),四元結構(四首之茲勃魯奇之偶像)在烏克蘭出土的四首之茲勃魯奇之偶像,為斯拉夫多神教的研究提供了寶貴的素材為波羅的海-斯拉夫語民族四神幻人物一-雅羅維特、魯埃維特、波雷維特、波雷努特合為-神),七元結構(古俄羅斯神殿
多神論的出現直接源於對自然現象的無知而產生的萬物有靈論並與此理論相伴出現,作為一個原生的東西它顯得特別粗糙即邏輯體系極為混亂,甚至毫無邏輯體系並且無法給予人們精神的最終依靠(道德的基礎,生命的意義),隨著希臘哲學的發展,特別是柏拉圖哲學的出
印度教作為多神教,其神話中有許多女神形象,她們往往是男性神的配偶或情人,這點和希臘神話很像,印度的宗教文字並不避諱男歡女愛
當希帕提婭終於發現了橢圓才是行星執行的軌道,她的這一成就也無從分享了,總督迫於壓力不能再保護她了,身為昔蘭尼主教的另一位學生勸她接受基督教,可對她來說,失去了質疑的權利,就失去了她作為哲學家的意義,她拒絕了,她獨自行走在城市廣場上,被基督聖
Incitatus在遊戲中是一匹永生的馬,信仰多神教,五圍爆炸,他出現的時候會攻擊玩家,如果玩家陰謀和外交等級高還可以說服他做好♂基♂友,甚至可以和人結婚生子(當然生下來的全部都是馬
etc既然壓根不是同一個神,娶的老婆不一樣當然也就很正常A2:我也想拜宙斯這就涉及到在泛希臘的形成中,隨著民族認同感的加深,各民族將自己的名祖歸附到宙斯身上(希臘的英雄崇拜是另一個故事了類比的話可以參考周、秦漢以來,中華各民族都將歷史追本於
同樣的,我們可以把西部重建的神聖羅馬帝國、奧斯曼帝國放在一起來看:神羅屬於有其上而無其下,無羅馬人(有一個很有意思的故事,公元968年,被已經自稱為羅馬人的皇帝的奧托大帝派遣到君士坦丁堡執行外交活動的克雷莫納主教倫巴第人利烏特普蘭受到了羅馬
兩位皇帝都小範圍的恢復了被尤里安解散的帝國中央政府和被尤里安破壞的地方管理體系,但是必須承認,儘管瓦倫蒂尼安打仗很猛,瓦倫斯和波斯人的周旋很漂亮,但兩位都是純軍官出身,並沒有傑出的行政管理能力,沒能徹底恢復君士坦丁大帝的改革,但也基本遏制了
謝邀 這個問題可就複雜了 才疏學淺只能跟您分享一點已知的情報首先全盛時期的定義就存在爭議 這裡姑且按照公元1、2世紀來說首先本土與希臘:正統國教基督教 分裂成東西兩大教會 原始的已經衰落的多神教與毛毛多的社會底層/鄉野/地方性神衹崇拜 比如
可以看到左側有羅馬女神(ΘΕΑN ΡωΜΗN)的字樣在希臘多神教信仰下,希臘人把凱撒,奧古斯都和羅馬城當成神來崇拜