無非也就是兩種,一種就是如史記一般漢皇帝覺得自己能力不行了就把帝位禪讓給魏皇帝,而南北朝時期南朝歷史乃至隋唐歷史估計都會這樣記載,因為沒有具體史料後世人不知道當事人具體的鬥爭經過,只能根據留下來的國家檔案也就是禪位詔書來推測當時發生的事
沒啥本事,轉個牛人的發帖有人說《竹書紀年》毀三觀不可信,到底怎麼回事
其實這些易經蜥蜴中醫,根本不是給人治病的,而是給蜥蜴人治病的,治病的一整套理論都是蜥蜴人的
真假無關緊要,但是站在發現出土和編撰整理的當朝統治者來說,這部書無疑是禁書,更何況任何政權想要長久統治都要做到有理有據,證明自己的合法性地位的同時也要杜絕犯上作亂和桃代李僵的歷史重演,就好比春秋五霸和戰國七雄,再怎麼亂,也要執牛耳舉行會盟
一、知識介紹與傳統的史料《史記》《尚書》等相比,《竹書紀年》記載的上古歷史更加真實,並且有比較完整的時間線,如古本《竹書記年》為我們提供了夏商周三代的時間線索:自禹至桀十七世,有王與無王,用歲四百七十一年
失傳的史書還是很多的,比如:《竹書紀年》:上古史書,早已散佚,現在的流行的本子是清代人是從各前代典籍中引用《竹書紀年》的句子中輯錄出來的
在沒有證據的情況下,他們,我們,都可以不承認夏朝的存在
或是商代的一處祭祀中心,不是都城邢臺商文化遺址——祖乙至南庚時期的都城邢(或另名耿、庇)南庚至盤庚時期的都城奄難以考證安陽洹北商城——盤庚至武丁時期的都城殷(認為武丁把政治中心由洹河北岸轉移到了南岸)
而之前只能被稱為參考史料明代的今本確實是偽作但古本一般認為是真的晉代挖掘出來的原版竹書記年確實在宋代失傳了不過失傳以前,從晉代到宋代其中的內容一直被古代史學家文學家大量引用後人從各典籍中引用竹書記年部分重新整理出古本竹書記年的全部內容(比如
當然不是,事實上,按照吉大的朱泓教授的分類,我們當下北方漢族的體質外表既不接近古中原型也不接近古東北亞型,而更接近古西北型.因為夏朝到近代正好是從溫暖期向寒冷時期的走向,所以中原地區的體質型別會因為環境影響與北亞,東北亞人群接近,這與基因無
《竹書紀年》又名《汲冢古書》是西晉武帝太康二年,盜墓人在汲郡盜墓時得到的,從記載中能確定《竹書》應該是戰國時魏國的官修正史,裡面所記載的篡位說的可信度應該比較高,因為一方面它是迄今為止最早的於史有載的實物資料來源,而且是官修正史
帝嚳同時還是成鳩氏之國(良渚古國)的24個部族之一的“四鳥”之一的“玄鳥氏”(鳳鳥氏,玄鳥氏,青鳥氏,丹鳥氏)族人,該族主職成鳩氏之國的“司分”一職(主管春分、秋分)
如果題主不想做字形研究,而只是研究歷史,大可不必去讀古文字的原始材料,費時費力,還容易走火入魔,單純從歷史專業入手就行了
解釋卻又兩個:以《史記》為代表的召公和周公共同執政的說法,以及以《竹書紀年》為代表的共伯和攝政的記載
除了這些,《竹書紀年》在一些細節上也比很多史書考究,比如以前有人研究史料的時候,發現經常會莫名其妙的出現一個“梁國”,搞得大家一頭霧水,但是這一點在《竹書紀年》中就有合理的解釋,裡面說,在戰國時期,魏國的別稱就是梁國,《孟子·梁惠王》其實寫
四、出土初釋根據《晉書·卷五十一列傳第二十一·束皙》記載,在晉武帝太康二年,名叫竹書紀年不準(音 Fǒu Biāo )的汲郡人盜墓,得到墓冢的竹簡數十車,皆以古文(比當時通用的文字還要古的戰國文字,或說“蝌蚪文”,或說“古文”,或說“小篆”
戰國時期魏國紀年錯誤《史記 魏世家》的記載認為,魏惠王在位時間是三十六年,之後是他的兒子魏襄王繼位,在位十六年,之後是魏襄王的兒子魏哀王,在位二十三年,之後是魏昭王
竹書紀年描述了從夏朝到戰國時期歷代所發生的血腥政變和軍事衝突,根據《史記》所記載,商朝皇帝太甲被大臣伊尹囚禁3年後,伊尹見太甲改過自新,便將國家交給他
——司馬遷,《史記·匈奴列傳》或許司馬遷在動筆時發現了一個很有趣的現象:文獻裡對遊牧民族的記載與農耕民族的記載頗為類似
——司馬遷,《史記·周本紀》從後期殷人跟著武庚浩浩蕩蕩地跟西周對著幹來看,武庚的存在是頗得民心的