古本《竹書紀年》的可信度有多高？
《竹書紀年》古本對商王世系的記載比《史記》更為準確。如《竹書紀年》載：“（殷）祖乙勝即位，是為中宗”，《史記·殷本紀》載“中宗為太戊”，二者完全相左，直到殷墟甲骨文出土後發現了卦辭刻的“中宗祖乙”，證實《竹書紀年》記載正確，《史記》錯誤。又如《竹書紀年》記載，商朝自盤庚遷殷後，經過二百七十三年被周朝所滅，而《史記》記錄為七百七十三年。兩相對照，《史記》中的記錄整整多了五百年。經過甲骨文考證，《竹書紀年》記載完全正確，《史記》再次錯誤，揭開了消失的五百年曆史謎案，關於商王世系和商朝年代，《史記》明顯不夠精確。又比如公元前841年的“國人暴動”標誌著我國有確切歷史紀年的信史的開始，同時也是“共和行政”的開始。關於“共和行政”，《史記·周本紀》曰：“召公、周公二相行政，號曰共和。”而根據《竹書紀年》記載：“共伯和幹王位。”意思是一個叫共伯和的諸侯奪得王位行其政，是曰“共和”。“共”是他的封國，“伯”是他的爵位，“和”是他的名字。《呂氏春秋·開春》記載則和《竹書紀年》一致：“王者厚其德，積眾善，而鳳皇聖人皆來至矣。共伯和修其行，好賢仁，而海內皆以來為稽矣。周厲之難，天子曠絕，而天下皆來謂矣。”近年發現的西周青銅器銘文，赫然出現了共伯和的名字，證實了司馬遷所謂“周召共和”完全錯誤，而2008年現身的戰國原簡清華簡經整理後，
2011年《清華簡·系年》發表，開篇即記述了“共伯和”行“共和行政”之事。其文曰：“至於厲王，厲王大虐於周，卿李（士）、諸正、萬民弗忍於厥心，乃歸厲王於彘，共伯和立。十又四年，厲王生宣王，宣王即位，共伯和歸於宋（宗）。”
至此歷史真相完全水落石出，《竹書紀年》古本所載“共和行政”為“共伯和”執政所記與戰國就埋於地底、躲過秦火的《清華簡·系年》以及其他先秦典籍《呂氏春秋·開春》《莊子·讓王》《魯連子》等文獻有關“共和”與“共和行政”記載說法完全符契，更與出土的西周青銅器銘文吻合。再一次證實了《竹書紀年》古本關於歷史事件記載的準確性，由於《竹書紀年》古本重要的史料價值，國家夏商周斷代工程將它作為重要歷史典籍予以參考。如把夏朝的統治時間定位在公元前2070至公元前1600年，就是依據《竹書紀年》的記載而確定的，成語“汲冢魯壁”也說明了人們早已將它視為瑰寶。《竹書紀年》古本的最大特點，還在於它的記載與甲骨文、青銅銘文匹配度最高。不僅糾正了《史記》的部分錯誤記載，還糾正了其他先秦歷史古籍中出現的疏漏之處，歷史價值重大。
這裡掛一個回答該問題的民科答主：子桑木，質疑他結論中明顯失實之處居然禁言。一、“發明”“泰伯奔吳”是千里迢迢動用軍隊千里奔襲吳地太湖流域，任何古籍根本沒有這個臆斷，商王也不可能允許周太王派周軍去吳地，要知道周國尚是商的屬國。
二、所謂吳國媯姓更是笑話，吳王族也就是周王族出自少昊這一支的后稷（黃帝→少昊→蟜極→帝嚳→后稷）不是帝舜之後。“泰伯奔吳”始立吳國，都梅里（今無錫）泰伯是周太王嫡長子、周文王大伯父，顯然是姬姓，吳王壽夢死後，魯侯將他視為姬姓同姓諸侯而列入周廟祭祀。魯國可是掌管周禮之國。《左傳·襄公十二年》對此載：“秋，吳子壽夢卒。臨於周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。是故魯為諸姬，臨於周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨於周公之廟。”吳王夫差黃池之會，周王稱夫差為伯父，周王亦稱吳王夫差為伯父，可知吳國姬姓是不爭的事實。《國語·吳語》載：“吳王夫差既退於黃池，乃使王孫苟告勞於周，曰：“昔者楚人為不道，不承共王事。以遠我一二兄弟之國。周王答曰：“苟，伯父令女來，明紹享餘一人，若餘嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，餘心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰：‘戮力同德。’伯父若能然，餘一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！”至於越國國姓媯姓也是離譜，越國來自夏王少康之子無餘 封于越地，明顯是姒姓。
三、所謂商人東夷系是笑話中的笑話。商人和東夷是死敵。商人直接祖先是“契”，傳承是黃帝→少昊→蟜極→帝嚳→契。紂王身死國滅就是因為商軍主力外出和東夷作戰，國內空虛被周武王偷襲所致，基本的史實要搞清楚，否則就是刻意誤導。
四、居然編造五帝之一的“帝嚳”是虛構人物。帝嚳，黃帝曾孫，少昊之孫。在殷墟甲骨文卜辭中屢見商人崇祀“高祖”，正是商人直接先祖“契”的父親帝嚳，《禮記·祭法》曰：“殷人褅嚳”直接證實了這一點。帝嚳同時還是《山海經》屢屢提及的帝俊。“夋”的字形正是鳥之形狀。“故玄鳥即夋也，夋為玄鳥，宜夋狀為鳥喙人身矣。”商人崇拜鳥，這與帝嚳身上的鳥崇拜屬性不無關係。帝嚳同時還是成鳩氏之國（良渚古國）的24個部族之一的“四鳥”之一的“玄鳥氏”（鳳鳥氏，玄鳥氏，青鳥氏，丹鳥氏）族人，該族主職成鳩氏之國的“司分”一職（主管春分、秋分） 。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。”再一次明確了商人出自帝嚳（帝俊或帝夋）所在的“玄鳥氏”部族。所以“殷人褅嚳”理所當然。成鳩氏之國（良渚古國）24個部族以及所司職位《左傳·昭公十七年》明確有載：“郯子來朝，公與之宴。昭子問焉曰：“少昊鳥名官，何故也？””郯子曰：“吾祖也，我知之……我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鴠鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈，為九農正，扈民無淫者也……
