後來商湯被夏桀拘押在夏臺,伊尹等人又給夏桀送去大批珍寶,使湯得以釋放
伊尹不但精通烹飪,而且從烹飪技術悟出治國道理,說湯以至味,總結出“以鼎調羹,調和六味”的道理,成為商湯心目中的智者、賢者
商湯沒有弟弟,就必須要傳位給子嗣,太甲死後,國君由太丁的弟弟外丙擔任,輔政大臣為大商朝開國功臣伊尹
湯依舊安排他做廚師,伊尹做的一手好菜和能燒出精美的陶具深得湯的喜愛
簡讀“二十四史”之《史記》《殷本紀》:甲骨文字上的王朝《殷本紀》——記述了從商湯滅夏到殷紂亡國約六百年的商朝歷史,商朝是中國信史的開始,後世也稱作殷朝、殷商,故名《殷本紀》
有兩句詩“相土烈烈,海外有截”說的就是成湯王的先十四代祖先契的兒子昭明,然後是昭明的兒子相土,與禹是同一時期的人,當時的都城是蕃,契的兒子昭明遷都於砥石,後來又遷都商,也就是今天的河南商丘,“天邑商“和商朝的得名就是因此
成湯有了仲虺和伊尹的輔佐,把建國之初的工作重心轉移到新王朝的內部綜合治理,大力發展經濟,鼓勵殷商統治區的人民安心農耕,飼養牲蓄,既重農又重商的成湯刻意團結與商友善的周邊方國、諸侯
錄子聖(武庚)作為帝辛和妲己的兒子,自然是龍章鳳姿,自然是王儲
帝桀五十三年(成湯十八年,即前1766年),成湯誓師伐桀,以伊尹為相,以費昌為御者,與桀戰於鳴條(地名,在今山西運城市安邑鎮北,一說在今河南封丘縣東)
尤其妺喜還不知好歹,在夏桀寵幸別人後,就和商朝大臣伊尹勾搭,導致夏朝被滅
夏桀二十二年,也就是商國遷都第七年時,成湯被夏桀騙到了夏王都,並別囚禁在了夏臺(夏王朝的監獄,又稱鈞臺,在河南禹州)
比如《列女傳》中記載,桀為讀取妹喜的歡心,多次大興土木建造了“瓊室瑤臺”,甚至在批閱奏章、決定國家大事時也聽取娃喜的意見
東方有個強大的足以對抗伊斯蘭教的基督國家是傳說中的約翰基督國王統治的地方(基督徒為了突破封鎖yy能力突破天際,居然真的碰到了衣索比亞)此基督國,友情客串者有蒙古人,衣索比亞人,上帝之鞭阿提拉(神的懲戒,滅世使者)金字塔是聖約翰的墳墓大日
一、知識介紹與傳統的史料《史記》《尚書》等相比,《竹書紀年》記載的上古歷史更加真實,並且有比較完整的時間線,如古本《竹書記年》為我們提供了夏商周三代的時間線索:自禹至桀十七世,有王與無王,用歲四百七十一年
晉代皇甫謐就認為:“伊尹以亞聖之才,撰用《神農本草》以為湯液
從這三個標準中我們可以看到賢者的“入世”情懷有多重,這就是中華文明五千年延續的關鍵,也是像伊尹這種賢士流傳千古的關鍵,就是他們能解決社會實際問題,提出適時國策
善無常主,協於克一.大哉王言,一哉王心.克綏王祿,烝民自生.七世之廟,可以觀德.萬夫之長,可以觀政.非民罔使,非君罔事,君民相通,所通一德,一德真心,真心情通,上下相親,匹夫匹婦,盡心竭力,人主功成.全文: 伊尹作《鹹有一德》
當時機成熟,妹喜讓伊尹向商和各諸侯散播謠言,說夏桀曾有一夢,夢見西方有一個太陽,東方也有一個太陽,兩個太陽搏鬥,東方的太陽勝利了,西方的太陽殞落了
太甲住在桐宮,早晚守候在祖父商湯的陵墓前,學習伊尹的訓詞
在《三國演義》中,當董卓提出要廢漢少帝劉辯而立當時的陳留王劉協時,底下的尚書盧植說了這麼一句話:有伊尹之志則可,無伊尹之志則篡