記憶是相見的一種方式
我不愛你了古文:我與春風皆過客,你攜秋水攬星河
富士山下你的要求很高,可以說是頂尖水平我覺得如果青花瓷那個歷史原因忽略的話,基本可以達標感覺許嵩很多中國風的都不錯,另外沒的聽了可以去聽聽那些古詩詞譜曲的歌啊,感覺不會讓人失望的╮( ̄▽ ̄)╭任然-《山外小樓夜聽雨》
天地合,乃敢與君絕——《上邪》盈盈一水間,脈脈不得語——《古詩十九首·迢迢牽牛星》生年不滿百,常懷千歲憂——《古詩十九首·生年不滿百》人生天地間,忽如遠行客——《古詩十九首·青青陵上柏》不惜歌者哭,但傷知音稀——《古詩十九首·西北有高樓》何
但是某天某個片段,可能是別人一句話,或者是看到一個場景,就會想起來那些事那些人,表面上還能若無其事回答別人,可是沒人的時候就呆住,那些記憶全部湧出來,原來那麼清晰,可是又很恍惚
而且蘇蘇女神還有一整套千年系列,最喜歡《忽如遠行客》反正古風圈能寫出這種水平的詞的人我覺得一隻手可以算完
求其本源,無論是宿命論還是命運無常論,表現的都是人類面對客觀世界時,以淺薄經驗預測未知未來的無力感
看進了《古詩十九首》十九首古詩原文,再看了註釋版《流沙河講古詩十九首》
何事秋風悲畫扇十步殺一人,幹裡不留行
每首細細讀來,在齒間咀嚼,感情上和《詩經》一脈相承,遣詞用字上和漢魏晉有很強的連續性
梁實秋先生在書中談到了生活的點點滴滴以及對待它應有的態度
人生忽如寄,壽無金石固
”黑髮老者點了點頭,道:“鄭崇呢
詩開頭兩句已顯不俗之氣,“青青陵上柏,磊磊澗中石”,比興起,先言他物以引起所詠之物
其一行行重行行,與君生別離相去萬餘里,各在天一涯道路阻且長,會面安可知胡馬依北風,越鳥巢南枝相去日已遠,衣帶日已緩浮雲蔽白日,遊子不顧返思君令人老,歲月忽已晚棄捐勿複道,努力加餐飯其二青青河畔草,鬱郁園中柳盈盈樓上女,皎皎當窗牗娥娥紅粉妝,
詞作走過了中華上下朝代興替後回到現代(這裡不得不感嘆詞作起筆大氣至極),就像看完一場電影后長長嘆一口氣,然後發現“此心安處此身歸處華燈正相迎”,多幸福多治癒啊想起了一句詩“此心安處是吾鄉”江風颯沓行人匆匆,一次次擦肩,好似來自光陰深處的祈願
5、人生寄一世,奄忽若飆塵6、河漢清且淺,相去復幾許
(一作:卻道故心人易變)驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨
人生在其中,適時即為好
如果查《說文》則標註為“常隻切”按今音則讀“shi”,然“只”廣州音“zek”,雷州白話則是“jia”,類似“駕”