客觀來說,“雅舍”的環境跟現在很廉價的出租房沒什麼差別,甚至還要差一些,在裡面居住生活的艱辛,每一個在外漂泊的人都很清楚,可到了梁實秋筆下,一切都變得歡樂起來,這麼一間陋室也能夠將作者內心的憂愁煩惱全部化去,作者怡然自安、曠達超脫的樂觀精神
”雖然居住環境條件頗為簡陋,但是從文中依然能感受出梁先生對自然風光的發現與欣賞、貼近生活而熱愛生活、樂觀豁達而不受常規所約束
列個我上學期在學校看的書單:《三體》《三體2》《人間詞話》《文化苦旅》《餘秋雨散文集》《人間草木》《人間有味》《雅舍談吃》《1984》《哈利波特1(原文參照譯本)》《時間簡史》《人生若只如初見(納蘭性德詞傳)》《殘次品》《北上》《耶路撒冷》
我仔細搜尋,發現《送行》出自梁實秋《雅舍小品》,《雅舍小品》初版於1949年,而古龍從1960年才開始出版第一部武俠小說《蒼穹神劍》,可是我沒找到《雅舍小品》初版的目錄,所以初版的《雅舍小品》也不一定包含了《送行》,所以透過年代確定不了這句
但是頂上鋪了瓦,四面編了竹篦牆,牆上敷了泥灰,遠遠的看過去,沒有人能說不像是座房子
《殘霧》《面子問題》《歸去來兮》(主人公喬仁山是看不起別人行動而自己又倦於行動的“多餘人”的典型)丁西林《三塊錢國幣》《等太太回來的時候》《妙峰山》袁俊,除了《萬世師表》,還提供了《小城故事》《邊城故事》《山城故事》和《美國總統號》第三節
”想起我的小愛豆不愛錦衣華服、沒有珠寶奇珍、不會豪車攀比、娛樂忽略不計,日常飲食火鍋泡麵烤串煎餅果子再加點辣條,開店還要從北京郊區一間狹窄的小店鋪起步
(裴多菲《我願意是激流》)不爭淡利百味而不爭,“大味必淡”,白菜的辯證法告誡我們:淡薄才會濃厚,無味才會甘美
家長裡短,兒女情長,父子情深,世態炎涼,在風捲殘雲之間已隨消化器官滲透到中國人的血液之中
其實似家似寄,我亦分辨不清
梁實秋先生在書中談到了生活的點點滴滴以及對待它應有的態度
1—3合集,1974,開明《平心論高鄂》(雜文集)1966,文星書局《語堂文集》1978,開明《林語堂經典名著》(1— 35卷)1986,臺灣金蘭文化出版社《文人剪影》(散文集)與人合集,1986,重慶人民出版社《中國人》(雜文集)1988
梁實秋在回憶文章中悲痛地說:“像老舍這樣的一個人,一向是平正通達、與世無爭,他的思想傾向一向是個人主義者、自由主義者,他的寫作一向是屬於寫實主義,而且是深表同情於貧苦的大眾
梁實秋在《關於魯迅》中說,即便諷刺文學,也需要“宅心要忠厚,作者雖然儘可憤世嫉俗,但是在心坎裡還是一股愛,而不是恨,目的不是在逞一時之快,不在‘滅此朝食’似的要打倒別人”
其中大多也記不清了,其中印象比較深的也就是夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》和老舍的《駱駝祥子》,他們的小說都是曲折而又生動,讀來津津有味令人讚歎不已,但我倒是更偏愛梁實秋的散文,清香淡雅,別具一格
梁實秋我們的語文教育是死板的,任何文學體裁都必須要求提煉段落大意,中心思想,文章主旨,從而忽略了文學本身帶來的情感體驗
在《雅舍談吃》中,梁先生說的並不是致美樓,而是致美齋
—《風味人間·第二季》口舌生津,餘韻綿長,中國人稱之為回甘,這是甜味體驗的另一番境界