就如同朱元璋後宮中的張美人,一位籍籍無名的妃子,原本也在殉葬的人員名單之中,卻是因為寶慶公主的一句話,得以存活了下去
而縱觀歷史,基本上都是在皇帝生前已經當上了皇后,才有機會成為皇太后
不過秦始皇兵馬俑那種高精度的產品是沒那個財力去做,基本上漢代的人俑做的都特別粗糙,假使死人泉下有知估計能嚇活過來那種
好人世上難尋,惡人遍地都是,你很難遇到一個能不顧一切來幫助你的人,很難碰到甘冒生命危險來救你於危急的人,甚至在你手握巨資,身名顯赫時還會有人覬覦你的財產,想把你的財富據為己有
當然,如果你點背遇到了為秦始皇或者別的什麼暴君或者蠻族君主修陵墓,搞不好真的可能被滅口甚至被獻祭,如果你還沒有因為傷病、虐待、事故什麼而死亡的話,不如團結一批人暴動逃跑吧,或許有那麼萬分之一的機會能逃出去呢,實在不行,臨死前拉幾個監工的墊背
朱元璋的殉葬制度有多殘忍
綜上,“封建迷信”文化或許有它的獨到之處,(比如薩滿教的跳大神儀式,苗疆的蠱術以及最近大熱的風水)但總體來說,糟粕遠多於價值,而且真正掌握其文化精髓的人鳳毛麟角,又有大量不學無術的人用來招搖撞騙,甚至藉以實現一些非法甚至恐怖的目的,極容易造
此後,遼金元等政權皇室皇帝死後多有後妃殉葬,朱元璋把這一制度完美的繼承過來,他死後共殉葬38個嬪妃,成祖殉葬16人,而朝鮮《李朝實錄》記載有三十餘人
被殺掉的人,如果是用來祭祀祖先鬼神、祈年求雨、祈求征戰勝利的,那就稱之為“人牲”,這種帶有宗教意味的行為便是“人祭”
到明英宗時,他不忍心讓那些妃子隨自己入葬,於是廢除了殉葬制度,但指令還沒到就已經有七位妃子殉葬
而且《江表傳》並錄令妾殉葬和賜予二百家的事,二百家之事在陳表傳中為陳壽所載,應為真實,而令妾殉葬也可能是真的
順治後宮只有兩個人合格:康熙的母親孝康章皇后佟佳氏和董鄂妃
實際上英宗從未廢除過“殉葬制度”,只不過是為了他自己罷了,連宮女太監、其他人的妃子、這些在他看來與自己毫無關係的女人還是照樣要死的
趙貴妃:生朱模,二十一子,沈簡王李賢妃:生朱桱,二十三子,唐定王劉慧妃:生朱棟,二十四子,郢靖王葛麗妃:生二十五子,伊歷王鄭安妃:生福清公主高麗妃韓氏:生含山公主明太祖死後,共陪葬及殉葬40個嬪妃,除了兩個死在太祖之前,最後得以埋在太祖陵墓
顯然,他投射的是人,不然沒必要把陶做成人的形狀,他其實內心就是想拿人來做殉葬,只不過時代變啦,不允許啦,才拿陶人來做替代孔子批判的,就是這種想拿人來殉葬的思想我怎麼記得孔子認為是現有人把陶俑代殉葬,然後慢慢就有人嘗試活人殉葬,所以活人殉葬是
圖3在後來的王朝當中,皇帝都為了保守自己皇陵的秘密,都將參與修建的工匠進行殉葬,在讓工匠進入到了墓葬當中後,堵死出口,讓在密閉的皇陵當中自生自滅,這樣的方式實屬是慘無人道
李世勣也是幾度易主,瓦崗呆過,竇建德手下呆過,可他最後還是選擇了李世民,李世民臨終前貶黜他,他聽命,因為他知道他的意思,後來攻滅高句麗也正是為了李世民的意願,自己臨死前,還讓家人給他換上朝服,好去底下見先帝(李世民),這是什麼樣的忠心,而他
人殉制度在朱元璋後開始“復興”,他的兒子、孫子等後來繼位的皇帝,包括明成祖、明仁宗、明宣宗和明景帝等都有用活人陪葬的做法,一直到明英宗時期才被廢止
《禮記●檀弓下》有一段有系統的論述:孔子認為用明器殉葬的人,是很明白喪事的道理,既備辦了種種物件,卻又不可實用,如果用生人使用的物品來殉葬,那就太糟糕了,其精神不是太接近於用生人殉葬了嗎
從魯故城墓地中發現的甲乙兩組墓葬,其中甲組屬於原來的商遺民,而乙組屬於周人,兩組墓葬僅甲類墓縣城西北角墓地m202在北二層臺上置殉人一具,頭東腳西,仰身直肢