三國的東吳是否有殉葬分割？
漢朝以後這個風尚又回來了，其實真正摒棄殉葬風的只有漢朝的劉氏天下。
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殉葬風在春秋時期開始下降，戰國時秦國一度廢止，但是秦始皇死後再次啟用……漢朝時期除了少數民族有此風尚，直到明朝朱元璋首開惡例，都幾乎一直不存在。而孫權是在這一時期內唯一一個開了慣例的。
陳武的愛妾殉葬這一條是《三國志》裴松之注引《江表傳》：
建安二十年，從擊合肥，奮命戰死。權哀之，自臨其葬。江表傳曰：權命以其愛妾殉葬，復客二百家。孫盛曰：昔三良從穆，秦師以之不徵；魏妾既出，杜回以之僵仆。禍福之報，如此之效也。權仗計任術，以生從死，世祚之促，不亦宜乎！
這件事還遭到了史官孫盛的批評。
此事發生公元215年，周瑜死後5年，魯肅死前2年。這一年曹操殺了董妃。孫權和劉備因荊州起了矛盾，因曹操徵漢中遂劉備與其相和，平分荊州。之後便是陳武喪身的第二次合肥之戰。此時對江東孫氏來講，一則天下未定，二則漢室名義上還未滅。
陳武有兩個兒子：嫡子陳脩，庶子陳表，《陳表傳》中：
脩亡後，表母不肯事脩母，表謂其母曰：“兄不幸早亡，表統家事，當奉嫡母。母若能為表屈情，承順嫡母者，是至原也；若母不能，直當出別居耳。”
得知陳武死後，留下一妻一妾，而所殉葬的愛妾應該無子。
《史記·秦始皇本紀》：
以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：‘先帝后宮非有子者，出焉不宜。’皆令從死，死者甚觽。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。
由此可見，戰國後開例殉葬制度的是秦二世。在三國時期秦朝的政治向來是一個汙點，秦二世更是暴中之暴。
從孫權對呂蒙的勸學，後來在和別人的講話以及詔書中經常引用春秋經典來看，孫權對《春秋》還是比較重視的，孫氏政權是襲舊漢制的，漢朝《春秋》決獄，正式將儒家思想引入律法，雖然孫權比較苛政，也比較喜歡嚴法，但那是因為他自身急切的想對外擴張所致。從其後來對諸葛瑾、步騭、呂岱、朱然等人的斥責中，也說過他自己實行苛政的無奈。後來還要求張昭的兒子張休為其子孫登講《春秋》。說到儒家，就不得不說《詩》、《禮》了。
《禮記·檀弓下》：
以殉葬，非禮也，況又同棺乎？
這句話，孫權一定讀過。
《陳表傳》：
初，表所受賜復人得二百家，在會稽新安縣。表簡視其人，皆堪好兵，乃上疏陳讓，乞以還官，充足精銳。詔曰：“先將軍有功於國，國家以此報之，卿何得辭焉？”表乃稱曰：“今除國賊，報父之仇，以人為本。空枉此勁銳以為僮僕，非表志也。”皆輒料取以充部伍。所在以聞，權甚嘉之。
《陳武傳》：
仁厚好施，鄉里遠方客多依託之。尤為權所親愛，數至其家。
陳家雖不是儒家大族，也已仁德為家風，殉葬不是陳家本意。孫權雖然有暴君屬性，也是半個儒生。況且此時此刻漢室未滅，殉葬制漢室嚴令禁止，此行為容易惹上賊名。況且北方曹操虎視，西邊劉備漸起，此行為有失君子之風，易失天下人心，特別是那些能夠動搖孫氏政權的江東世家大族的人心，江東士族可全部都是儒家大族。
《江表傳》作者作者是西晉人虞溥，高平昌邑人。劉表、王粲都是山陽高平人，是虞溥的同鄉前輩，勉強算是虞溥跟荊襄的一點聯絡。虞溥之父“為偏將軍，鎮隴西，溥從父之官，專心墳籍”，則虞溥早年曾經在隴西居住。看起來《江表傳》作者和荊襄乃至江東諸郡似乎並無聯絡。但《江表傳》卻是一個疑似以吳為正統的地方誌，其主要寫江東孫氏勢力，而不及江東士人。所以，既然以吳為正統，難免會有個人偏向在裡面，乃至可能記錄不實。在此舉兩個例子：
第一，《江表傳》和《三國志》並錄了周瑜的兩份不同的遺書。《三國志》中遺書文風散漫，沒有華麗辭藻，僅僅表達了周瑜希望魯肅代位，以及對劉備的擔憂。而《江表傳》中的遺書除了表達這兩層意思，而且比較詳細地記錄了周瑜的暴病過程，以及簡單自述了自己的一生，文辭對仗工整，言辭懇至，像一個忠貞不渝的臣子。筆者覺得，周瑜性格豪放，不像是一個苦儒，與孫權的關係更像是兄長對弟弟，與書信可能有叮嚀周至，不太可能如此辭旨辛苦。
第二，關於孫權出生的描述：“堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。”目有精光，後來引申成了紫髯碧眼的碧眼……嗯……其實我覺得也並不是不可能，新生兒的眼睛清澈，因為兒子出生孫堅又高興，故而覺得“目有精光”。
總之，我覺得孫權不太會在那時候開殉葬的舊例。就算當時要開，群下也會苦諫。何況除了這一條，也沒再見孫權有過殉葬之類的事，哪怕是晚年昏聵，他自己死時也沒有要人陪葬。渣權是渣，不過不愚。殉葬此等上不了檯面的事情他沒事幹嘛要幹？大概是江表傳作者覺得這樣寫能夠突出孫權的愛臣之心，就像《三國演義》裡那個殺掉自己妻子給皇叔吃的那個情節一樣，能夠抓住老百姓的心。《江表傳》，也許是半小說半史一類的東西吧。
當然不絕對，從孫權後來殺衛溫諸葛直、流放張溫、監禁朱據、處死吳粲、逼死陸遜等等事情來看，他或許骨子裡是殘暴的，年輕時候被眾臣勸住，漸漸改了，老年又有些顯現了。何況，只是一個大臣沒有生過孩子的賤妾而已，不必在意。而且《江表傳》並錄令妾殉葬和賜予二百家的事，二百家之事在陳表傳中為陳壽所載，應為真實，而令妾殉葬也可能是真的。也許當時，群下苦諫，孫權就不聽，任性任性任性，因為畢竟十萬被張遼第二次虐了，還被虐得不輕，當時他還沒有意識到以後的世事艱難……
順帶一提，《江表傳》中還有一段前線缺軍糧，將軍殺妻分給將士吃，被孫權下詔禁止的事情。
