傳世的經典明式圈椅,不僅是腿的造型大有講究,腿足與上部的尺寸比例也是經典比例
通“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀,圈椅是方與圓相結合的造型,上圓下方,圈是圓,座是方
主要種類有:交椅、太師椅、官帽椅(四出頭官帽椅、南官帽椅)、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、禪椅、皇宮椅等
它是傢俱結構設計、確立料單、選料、開料、精確加工的基礎體現
請點選此處輸入圖片描述三、扶手大小適中,全手工的雕花,皇宮椅與一般圈椅最大的區別在於扶手的造型和雕花工藝,而且要特別的注意全手工製作且上蔓草紋根莖葉自然順暢,打磨潤澤,扶手比例大小適度
清代陳枚《月曼清遊圖》中的南官帽椅明代紅釉官帽椅 大信家居博物館中國傳統坐具沒有現代椅具坐上去那麼“舒服”,古人認為一個人的坐立臥行必須是有要求的,要端正身姿,也就是“坐有坐相”,因此古代椅具大多具有端正坐姿的作用,使人腰板挺直,久坐也不易
圈椅亦稱羅圈椅,就是言其後背搭腦與扶手是由一條圓潤流暢的曲線組成,它的椅背搭腦與元代的圈交椅很相似,曲線順勢滑向前方形成扶手與鵝脖相接而下,成為一個整體
到了明代,椅子的形式就已經有很多了,如交椅、圈椅、官帽椅、太師椅等等
唐宋之後,帶靠背高坐具開始逐漸流行,於是靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之類陸續出現,到了明代,就形成完備的高坐傢俱體系
由於在室內陳設相對穩定,無須使用交叉腿,故而採用四足,以木板作面,和一般椅子的坐面無大區別
從圖中可以看出,到了五代十國的南唐時期,椅子已經是高官富豪家中普遍的傢俱,而垂足高坐也已是他們生活中的常態
所以,重新規定了圓的度,來得到一種認知,這份度的把捏也需要經驗的積累:▍因為有了這份圓的度,從而使得居家之人的閒坐得到了清閒的疲勞釋放,具有著一種架勢上的緩解,也更符合人體的需要:明式圈椅椅圈的工藝▍圈椅接圈工藝分為三種具體形式,這三種形式
不論是傳統還是當代的生活空間,那些經典款的明式傢俱和個性鮮明的器物共同呈現在一個美妙的空間內,竟然絲毫沒有違和感
十七/十八世紀 黃花梨竹節紋圈椅由此又想起美國現代派傢俱設計大師查爾斯·埃姆斯(charles eames)的一段話:“設計椅子時,我所擔心的並不是外觀漂亮不漂亮,而是如何將它的外觀與它的功能配合得天衣無縫
故宮博物院 藏中式椅子在現代的發展儘管“中式”自古就有,但是直到清末時期“中體西辯”中才被提出來,並受到了西方文化的強烈衝擊,在諸多領域出現了“中西合璧”的傢俱樣式
由此我們可以確定,古人也會“葛優躺”,不過並非是“頹廢、生無可戀”的感覺,而是淡然優雅的情調,這符合古代文人的氣質
這家博物館曾致力於黃花梨明清傢俱收藏,宣傳、弘揚中國傳統傢俱文化,卻在1996年將藏品集中出讓,這四把椅子也名列其中
瀋陽故宮中的這件鹿角椅,很可能就是由這頭鹿的角製成
燙蠟燙蠟時,應該一邊用噴燈外焰迅速烘烤所要燙蠟的圈椅各零部件的表面使木材管孔膨脹,一邊用刷子蘸取熔化的蠟,並刷到要燙蠟的零部件表面,這不僅使液體狀的蠟浸入木材,封閉了管孔,還在木材表面形成了一層保護膜,大大降低了外界環境對木材的影響