圈椅，中國古代設計最完美的椅子

作為中國傳統工藝美術的重要品種，

紅木傢俱

以它美不勝收的東方風姿鶴立於一般傢俱之上。

然而這個區別絲毫也不意味它的設計師可以稍稍忽視其使用功能。對於古典傢俱的設計來講，注重適用乃是一條不可偏離的法則。

明末清初

黃花梨

素圈椅

我們的前人，明末清初的工藝美學思想家李漁曾極力主張傢俱設計務必“計萬全而籌盡適”，強調功能適用之盡善，盡善方顯出盡美。顯然，只有首先是具有良好使用功能的傢俱，然後才談得上賞心悅目的

工藝美術

傢俱。

古典傢俱一旦脫離了合乎

人體工程學

原理的尺度適用性，脫離了合乎

物理力學

規律的結構穩固性，造型和雕飾的形式美就變質為虛假的浮華。

生活中不乏中看不中用的前車先例，它們失敗的原因就在其傢俱基本功能的萎縮和異化。

十七/十八世紀 黃花梨竹節紋圈椅

由此又想起美國現代派傢俱設計大師查爾斯·埃姆斯（

charles eames

）的一段話：“設計椅子時，我所擔心的並不是外觀漂亮不漂亮，而是如何將它的外觀與它的功能配合得天衣無縫。不管椅子用於何種場合，總要讓坐著它的人感到舒適才行。”

大師的高論似乎不無

功能主義

的偏頗，不過仔細想來，卻至少說明了三點道理：

第一，使用功能對於傢俱緊要無比；第二，傢俱適用的外觀形式必定會引起人們源於生活的審美體驗的共鳴；第三，適用的傢俱給人以舒適，而舒適本身就是一種功能美。

十七/十八世紀 黃花梨圈椅

當然，比起查爾斯·埃姆斯的現代派作品來，中國古典傢俱遠為更加註意滿足人們對於形式美的追求。

設計者正如古人李漁所形容的那樣，“竭思窮慮以試之”，既要進行功能的抽象思維，又要進行造型的形象思維。我們的課題，在於巧使兩者交融一體，把富有東方人文韻味的形式美與適應時代的使用功能“配合得天衣無縫”。

對此，我國傢俱史上璀璨奪目的明式傢俱為後人提供了優秀楷模。

明 黃花梨圈椅

試看為中外傢俱設計師所共同矚目的明式圈椅，那舒展而有彈力的圓弧圈，那曲波暢流的靠背線，確實都是極有美感的形式。要是我們坐上去細細體味，不難會有驚喜的發現：原來這些美的形式並非只是唯美主義玩弄的純形式的線條變化，而是包含有豐富的功能內容在裡邊。

先說這弧圈之妙：其一，弧圈擴充套件了座位的有效空間，居然比相同座面的

常態扶手椅

大出20%；其二，向後弓出的弧圈還提供了人體後靠更理想的斜勢角度，由常規的98°推進到108°；其三，弧圈平面前傾28°後，神奇地化為搭腦和扶手的連體，不但造型更趨簡練，而且使人體肩臂在弧圈的支託下進入到最舒坦的狀態；其四，弧圈內收的兩端臨末忽又反向外撇，看似單單出於曲線變化的形式考慮，實質上更是為了製造弧圈喇叭口以迎合人體的起坐。再講這靠背，它波狀的s形曲線，幾乎就是人體脊椎彎曲的再現，十分貼切地成為人體胸椎、腰椎的支撐。

值得留意的是，靠背這柔美的曲線在向下離開座面18cm處完成託腰任務後沒有再“飄”，而是柔中藏力，改以90°角直插進座面後框之卯口，形式美在這裡又被不動聲色地揉和到合理的結構之中。

明末/清十八世紀 黃花梨圈椅

明代的能工巧匠為我們留下了眾多盡善盡美的作品，圈椅可算其中之典型，常叫後人在讚歎之餘，思索當年設計的奧秘。

推究起來，人類的審美觀念源頭在生活，萌發於實用。我們可以想見當初一代又一代的班門傳人正是在摸索如何滿足人們使用要求的反覆實踐中，積累下豐富的技藝經驗後，才憑著樸素的審美觀逐步篩選出這些最能體現傢俱功能而又較富形式美的表現程式來。

無庸置疑，完善設計的過程中，不乏明代文人美學思想的影響，令明式傢俱更顯現“清水出

芙蓉

”一般的明快與高雅。

明式圈椅啟示我們，寓美於適用功能是開啟傢俱藝術眾妙之門的鑰匙。