隋朝時,因為忌諱說“胡”字,而且這種椅子的特點是木頭的雙腳交叉,張開後才能平隱,所以改名為“交床”
在中國傳統文化中,椅子不但是一種傢俱,往往還是地位的象徵,有很多講究,不同的樣式代表著不同身份的人才能坐
儘管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀,但因其時沒有椅、凳的稱謂,人們還習慣稱之為“胡床”,在寺廟內,常用於坐禪,故又稱禪床
叫“榻”讀“baita”由來:(公元前221年~公元220年)秦漢du時期,在繼承zhi戰國漆飾的基礎上,漆木傢俱dao進入全盛時期,不僅數量大、種類多,而且裝飾工藝也有較大的發展
”從古詩十九首,到曹丕的這首,“床”都為睡床,而非井欄或胡床
我們由此也可以看出,古代所使用的坐具,由低矮的床榻發展成為小床,由小床由逐漸演變成高足椅子,由單一的胡床發展成可以旋轉折疊的靠背椅子,又有椅子衍生出嬌子等等,反映出古人革舊創新的智慧和創造力
從圖中可以看出,到了五代十國的南唐時期,椅子已經是高官富豪家中普遍的傢俱,而垂足高坐也已是他們生活中的常態
綜合分析,李太白說的“床”應該是“胡床”,就是我們所說的“馬紮”
行事無不可使人見,則飲食俱健
它自東漢從西域傳至中土後,千百年來流傳甚廣,基本形式,長期不變
馬未都老師就認為指的是胡床,一個小小的床字都能蘊含這麼多的文化
起源:現今主流的觀點是從古埃及發源的,4600年前,古埃及的古國王時期出現了摺疊板凳(即胡床)和高腳桌子,古埃及新國王時期約3000年前,出現椅子
在古代,“床”有兩種,一種是“寢床”,又稱“臥床”,顧名思義,就是用來睡覺和啪啪啪的,一般安置在寢室中,等同於現代的床
這被詩人“疑”為“霜”色的“明月光”僅現於“床前”,即胡床與窗壁之間的狹窄一小溜,就明確表示出此時的月亮已升高至幾乎登上天頂
”你把黃瓜買回家放上一陣子就發現黃瓜從綠色變成黃色了,實際上黃瓜是在漢朝的時候張騫出使西域的時候帶來的,起源地大概在現在印度的喜馬拉雅山附近,那個時候被稱為是胡瓜後來隋煬帝不喜歡胡人,也不喜歡帶“胡”字的東西,於是把胡瓜改成了黃瓜
對的,我們偉大的唐朝人民,哪怕是白居易這樣的小官,也是用紙糊窗戶噠~說起來,唐朝人的造紙術已經很成熟了,宣紙,硬黃紙(染黃紙塗蠟)都出現了,糊窗戶的紙,我估摸著有兩種,一種是我們今天講的硬黃紙吸飽了桐油,防水
中國式椅子的發展,從跪坐到明清傢俱,總算是明白了我們常常看電視劇,知道古代人都是席地而坐,沒有椅子
後來春秋時期出現圍欄床,提高了圍度以及舒適感,漢朝時期的床榻將坐臥兩具分明,除了休息睡覺,設宴擺席社交節目被多處使用,三國時期到魏晉南北朝由低型向高型轉變,可以想象在生活變好,睡眠不單單只是休息,人們解放了跪坐姿態,改變了家中的格局和採光,
我們看李白的其他詩裡“床”是怎麼用的:據有學者統計,王琦注《李太白全集》(古代注李白集最權威的版本)共有“床”23處,表示“井欄”共4處,比如《贈別舍人弟臺卿之江南》:“梧桐落金井,一葉飛銀床”,《答王十二寒夜獨 酌有懷》:“懷餘對酒夜霜白
04想象自己是那個26歲的李白,在深秋月下,獨坐“床”上,一手握酒壺,一手“舉”頭,獨自飲酒,無人成“對舉”,令他想到了遠方的故人,然後吟誦《靜夜思》