希臘神話中,靈感來源於:歷史、喜劇、浪漫詩歌、歌曲、頌歌與修辭學、幾何學、史詩、舞蹈、天文、悲劇
當時,古羅馬的言說藝術被推崇為修辭學的典範和發展高峰,西塞羅也成為最受文藝復興時期人文主義者崇拜的榜樣
刺激反射原理,就是說所有的傳播都是我釋放一個刺激訊號,這個刺激訊號要幹什麼呢
”(亞里斯多德《修辭學》)“修辭是講好話的藝術
但不管怎麼樣,語義學的研究都是為了解釋為什麼語言會出現如此的表意結構方式,為何這樣的詞彙組合可以引匯出這樣的含義(這也是目前語義學的一大討論內容:semantic compositionality),而並非是說“這樣的表意方式會達到什麼樣的
因此,我的觀點就是,所謂表達方式、表現手法、修辭手法只是中學課本,為中學生建立的最實用的文學技法體系
在高爾吉亞看來,語言或各種話語(那個時代最重要的話語就是:詩、神諭、天文或者占星話語以及哲學論辯) ,雖然體現語言在說服方面的巨大威力,但是,往往也起到誘惑(詩歌與神諭)或欺騙(占星與哲學論辯)的效果,比如:神諭解釋者名義上是解釋神諭,其實
隨著該修辭的在文學領域和日常生活中的廣泛應用,有學者提出“飛白”是作者模仿、記錄或援用某些音近或別音的字詞,製造錯誤以達到喜劇效果等目的,由此衍生出來“麥拉普現象”,這裡指的是對文字的誤用
不同主要在兩點上,一般的修辭學強調語言技巧,而本作強調語言之外超越語言的概念,一般的修辭學將接受者理解為任作者揉搓的麵糰,而本作認為接受也是作品效果的來源
分享人▼#FormatImgID_1##FormatImgID_2#Gin 學科導師-純藝、時尚攝影、影像倫敦藝術大學-切爾西藝術與設計學院 純藝中國美術學院 影視編導TIFFNY工作室簽約設計師Tiffny&CO x OU
第二個問題才是哲學問題,但目前還沒有得到解決