感情上有相似之處
而“音聲相和”,指的便是一種心聲和外音渾然一體的境界,這也是一種修道的境界
“障百川而東之,回狂瀾於既倒”看似豪情萬丈,但要做到,其核心卻是不斷轉圜,才可在夾縫中求得一線生機,並改變局勢
您拿泰山比,這樓是低的,所以,兩者是向呈的,互相比較著出現的,您說沒有音,哪來的聲,互相依託而存在的,叫音聲之相和也
美是慾望的集合是生存所餘精力的歸處與較量無關的,沒有高下是因為古人不和今人吵覺得交響樂美的,常常會有覺得流行曲目low的想法,在西餐廳西裝革履的,常常覺得大排檔啤酒擼串low美不是絕對的,沒法子量化,它的高下本質是擁護它們的人群的高下,或者
疏枝瓶花, 若要做到形簡意幽,則需通曉主副之法——以一主一副雙枝為骨架(注:也有「主副客」一說,道理近似),透過二者關係的恰當處理,呈現出偃仰呼應的姿態
所有的藝術,如果不在同一種系統、評價體系和語境裡面,是無法依託一個標準去評判孰高孰低的
趙長陵,能跟李義山去搏高下,爭長短的只有能是他,因為他們的立足點都一樣,都是徐家
我的長短,取決於作者內容的深淺——————更多相關東西,自己專欄裡找找
把失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮這一過程反過來就是儒家的做法,說簡單點就是禮法而仁義、仁義而道德,先用禮法約束人的行為,而克己復禮,達到仁義,透過仁義而有道德
【高下不相慕,其民故曰樸】養面的人,我推薦看《黃帝內經》,這是中國歷史上最早的醫書,但它又不僅僅是醫書,而是融會貫通包羅天文學、哲學、生態學、風水學、玄學、道家的天人合一等各科目,集於一身,說它是博大精深的“天書”也不為過
文明沒有高下之分,是說在地位上來說大家是平等的,就好比一人一票,華爾街大佬也好,家庭婦女也好,大家都是一人一票
關於前者,評委張子龍等三人已經詳細地闡釋了建構的可行性、建構的傳遞性、建構的替代性等問題,本處不再過多贅述,簡單談幾點:①需要考證快樂高下的解釋權在誰手中的問題,鮑曼曾經談過,解釋權永遠在資本主義統治階級受眾,他號召大家去追尋這個高下標準,
比如大家都知道吧,黑人的體育很有天賦,我個人是認為亞洲人和白人是比不上的,這個層面上講我也是種族主義hhh,因為我認為種族之間在這個意義上有高下之分
說「只有一句」佛號能夠了生脫死,當我們還有其他經書存在的時侯,這句話就是對於其他經書和法門的一種誹謗
剛才我們已經講到了,如果是誹謗佛教正法,就是誹謗三世諸佛,違逆三世諸佛,就是挑壞無量眾生的法眼,這裡的法眼不是氣功界說的那種天眼、慧眼、法眼、佛眼