司馬懿的諡號為何是宣帝？

一折戲2022-05-10 13:47:53

聖善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣。

司馬懿從一個基層公職人員，歷經三朝，屢遷撫軍大將軍、大將軍、太尉等帝國重職，一路做到帝國“攝政王”，都是靠一步一步幹上去的，可不是一蹴而就的，他可不是國姓，這樣的升遷意味著必然要做不少“業績”。

昔高祖宣皇帝（司馬懿）以雄才碩量，應運而仕，值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中，遂服輿軫，驅馳三世，性深阻有如城府，而能寬綽以容納，行任數以御物，而知人善採拔，故賢愚鹹懷，小大畢力，爾乃取鄧艾於農隙，引州泰於行役，委以文武，各善其事，故能西擒孟達，東舉公孫淵，內夷曹爽，外襲王陵，神略獨斷，征伐四克，維御群后，大權在己，屢拒諸葛亮節制之兵，而東支吳人輔車之勢。

晚年政變以後即使再無君臣之義，司馬懿對當時國家社會的貢獻也是不可磨滅的，如果司馬懿還擔不起一個褒諡，那太可笑了。

說到底司馬懿被古代君王不喜的點就是他君不君，臣不臣。他三朝匡扶，到了第四朝他晚年又深陷權力鬥爭，節變了。

漢末多少梟雄起兵逐鹿，反覆無常，說難聽點，真的哪有什麼君臣之義都是為了自己這方的利益。而司馬懿被病詬的最多，說白了，除了三分歸晉勝利者（木秀於林）揹負罵名更多以外，還有就是人往往對不陰不陽處於中間立場的人包容性更低，“君臣”。

一個人要是大半輩子看起來良善老實，有一天突然被迫做出兇殘超過其所承受傷害（誰知道呢）的事情，那麼旁觀者就會覺得這個人比那種平時作為流氓的人更可恨——我這個比喻可不是在說司馬懿多良善，而是一個人性的邏輯，人往往對平日品行相對還行的人道德要求更高，不過我覺得古代政治家並不存在普通人的道德觀念和良善。

回到這個問題，很好解釋，因為司馬懿作為擔得起這種褒獎的諡號，順便司馬懿原本諡號“文”，改諡的“宣”。