與司馬懿相比，諸葛亮為什麼能千古流芳？
《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這是唐朝詩人杜甫紀念諸葛亮的詩。詩中表達了杜甫對諸葛亮如綿綿江水般的敬仰之情。
根據西晉陳壽的《三國志》記載，諸葛亮的確是個非常了不起的人，絕對配得上鞠躬盡瘁，死而後已的評價。那時《三國演義》還沒有誕生，說明在《三國演義》成書之前人們已經對諸葛亮有了極高的評價。
那麼問題來了，作為諸葛亮的老對手司馬懿，兩人都是足智多謀，可是為什麼諸葛亮能夠流芳百世而司馬懿卻不能呢？
我們可以從以下幾方面進行對比分析
獨攬大權卻君臣和睦
白帝城託孤時，劉備拽著諸葛亮的手，泣不成聲地囑咐：“君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。”諸葛亮誓死報答劉備的知遇之恩：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”君對臣的信任，臣對君的忠貞無不讓世人為之動容。
此後，諸葛亮為了報效劉備的知遇之恩，堅守自己對劉備的諾言，終其一生都盡心盡力輔助劉禪，從不懈怠。並且諸葛亮忠心耿耿，儘管自己大權在握，還是尚父，儘管劉禪孱弱，他卻沒有任何非分之想。他為了復興漢室江山，為了完成劉備的遺願，不辭辛勞，南征北戰，深入不毛，六出祁山，以弱攻強，明知不可為而為之。直到臨死之前，諸葛亮最放不下的仍然是蜀漢的北伐大業。諸葛亮的一生對蜀漢可以說是竭盡全力、殫精竭慮。雖然他沒有取得最後的勝利，卻贏得了包括對手在內所有人的尊重。
反觀司馬懿，他深諳韜光養晦之道，在一代梟雄曹操面前藏頭縮尾，暗自蓄力。後來一旦時機成熟，他便發動高平陵事變，誅滅曹爽三族，獨攬軍政大權。直至最後司馬氏篡位奪權，取代曹魏。他的所作所為，不臣之心昭然若揭。
大權在握卻不謀私利
諸葛亮一生節儉。
“成都有桑八百株，薄田十五頃；臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”——《自表後主》
一國丞相，為蜀國操勞一生，僅有區區如此薄產，怎不叫人肅然起敬。即使在臨終前，他不但沒有對親屬加以提攜，也不提拔兒子，反而不忘訓誡守節儉之德：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”這是何等的高風亮節。
再看司馬懿，“食邑五萬戶”。其父子在曹魏期間位高權重，紅極一時。司馬懿官至太尉，司馬昭、司馬師都曾任職大將軍。他做官是為了自己的狼子野心，子孫後代。
這種為自己的一己私慾和諸葛亮的大公無私形成鮮明對比，高下立判。
諸葛亮傑出的軍事才能
在軍事能力上，諸葛亮也遠遠超過司馬懿。諸葛亮千古名策《隆中對》幫助窮途末路的劉備制定出三分天下有其一的頂級戰略規劃。劉備要人才沒人才，要軍隊沒軍隊，卻在諸葛亮的輔佐下一步步實現三分天下的豐功偉績。
而司馬懿在曹操在世時，一直沒有做出什麼驚天動地的事情，僅僅只是休養生息，等待時機罷了，在智謀上的確非常聰明，但是在功績上遠不如諸葛亮。再到後來，司馬懿坐擁絕對優勢兵力、遠比蜀漢方便快捷的後勤供應、具有兵種優勢和主場優勢，但卻被兵微將少的諸葛亮多次擊敗，並被死死壓制。只能龜縮在城池裡，畏蜀如虎。
司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，也由衷稱讚其為“天下奇才”。
諸葛亮偉大的政治才能
陳壽這樣評價諸葛亮治理下的蜀國，“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”。諸葛亮建立的這個政府是歷史上少有的做到了公平法制的政府，所以諸葛亮去世後，蜀國的百姓都自發的進行弔喪。雖然由於諸葛亮連年北伐，導致蜀國的人民生活比較貧困，但在這個政府下，老百姓不用擔心貪官汙吏，不用擔心上面的人仗勢欺人，這在我國整個歷史上都是少有的。葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。
在政治上司馬懿和諸葛亮是雲泥之別。如果非要比較，可以看他們對待政敵的處理上。諸葛亮以國家利益為先，對李嚴態度是“大事未定，漢室傾危，伐平之短，莫若褒之。”後因李嚴運糧不力，耽誤北伐大事。才對他進行處理，也只不過貶為庶民，並未殃及李嚴的家人。而且李嚴也心服口服。以至諸葛亮死後，李嚴感嘆“孔明一死，再也沒有人會用我了”。再看司馬懿，對曹爽、王凌及其親信皆是屠三族。
諸葛亮是千古難見的全才
諸葛亮是世間少有的綜合性人才。諸葛亮除了是優秀的政治家、軍事家、戰略家、外交家、經濟學家、法律學家等外，還有很多傑出的才能。“損益連弩”可同時發射10箭，使得蜀國的戰鬥力大增。作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。諸葛亮也是一個出色的文學家，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”；諸葛亮還是個出色的藝術家，書法繪畫和音樂無一不精。
後世的高度評價
在《三國志。諸葛亮傳》的最後，陳壽寫道：
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
史官評論說：「諸葛亮擔任宰相，撫卹百姓，揭示法規，精簡官職，權事制宜，誠心待人，公正無私。凡是盡忠職守，有益時事的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是犯幹犯法令，懈怠，傲慢的人，即使是親人也必定會處罰。坦誠認罪，傳佈真情的人，即使犯了重罪也必定會開釋；說話浮誇，巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會殺戮。無論多麼小的善行，沒有不獎賞的，無論多麼細的惡行，沒有不貶抑的。處理事務非常精明幹練，管理事情著重在它的根本，依照官名來要求他盡到實職，對於虛偽造假的人不予錄用。最後全國的百姓，大家都敬畏他，愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他用心公平而且勸戒明白。他真可以稱得上是明白治道的好人才，和管仲，蕭何是同一類的人。然而他連年勞師動眾，都未能成功，大概臨機應變，作大將的策略，並非他所擅長的吧。
唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價。
演義的推波助瀾
諸葛亮是中國古代忠臣的楷模和智慧的化身，被譽為千古一相。他是文學名著《三國演義》的一號主人公，赤壁之戰中諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，借東風這些故事歷來都讓讀者如痴如醉。諸葛亮成為一個神一樣的人物，除了史書對他的高度評價，還要歸功於民間一些演義，評書的推波助瀾。
綜上所述，用中華民族世代相傳的主流價值觀來看，中國幾千年的歷史，但凡能夠流芳千古的人都是以正面形象示人的。諸葛亮是忠義賢臣，司馬懿是亂臣賊子，所以，最後千古流芳的，自然非諸葛亮莫屬!
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