戟耳爐漂亮的小耳朵，到底包含著什麼美好的寓意？
各位文玩愛好者都知道，戟耳爐是宣德爐的一種，之所以叫戟耳爐，是因為有一對像戟一樣的耳朵。
戟耳爐的戟耳，一般分為出頭和不出頭。具體如圖所示。
（這種就是出頭的）
（這種就是不出頭的）
（當然，戟耳只是指爐子的耳朵，更正確的方式肯定是先說爐身的器形，咱今天只談這對漂亮的小耳朵）
那麼問題來了，戟是什麼？為什麼宣德爐要有一對像戟一樣的小耳朵？這其中又包含什麼深刻美好的寓意呢？網上的解釋，大多數不詳不實，對筆者這種喜歡溯本求源的強迫症來說不夠完美，故而不能接受。今天我們就正兒八經聊聊這些事兒。
首先我們隨便百度一下，網上對戟耳爐的解釋，無論是對王世襄的藏品，還是陳巧生的商品，甚至是蘇富比佳士得裡的介紹，基本是這樣的： 戟耳爐因其耳如兵器中的戟頭而得名。戟為御賜刑部尚書及左右之物，寓意執戟捍邦衛國，平準天下正義。
這樣說對不對呢，也對也不對，說對，是因為基本大意如此。說不對，是因為對戟的來歷沒有詳實的求證。
戟，是戈和矛的合體，也就是在戈的頭部再裝矛尖。具有勾啄和刺擊雙重功能的格鬥兵器，殺傷力比戈和矛都要強。春秋戰國時期多為青銅戟，大量用於車戰，為”車戰五兵”之一。西漢出現鋼鐵戟，為漢代步兵和騎兵必備格鬥兵器。東晉十六國時期，軍隊中戟逐漸為刀所取代。
（戟的形象代言人）
自漢代以來，出現了一種套有繒衣或施有油漆的木戟，作為儀仗使用，是為棨（讀音：［qǐ］）戟。而成組陳列棨戟於宮廟、官府及顯貴府第門前，以示威儀，稱為列戟。由於所列棨戟位於門外兩側，故又稱為門戟。
黃庭堅有詩云：賈侯懷六韜，家有十二戟。
列戟制度最早出現於周代，秦漢魏晉時期不見，直至北朝時又重新復興，隋唐宋時期列入明文，納入朝廷和官員的禮儀規章，建立了成熟的列戟制度。清朝滅亡後列戟制度徹底消失。
唐·張籍 《傷歌行》：“ 長安裡中荒大宅，朱門已除十二戟。”
列戟申請需為職事官、勳官、散官均達到三品以上的人。一般分為申請、稽核、頒發、收回四個流程。除了皇帝直接對官員進行批准列戟，一般情況下皇帝也會直接賞賜官員門戟，稱為賜戟。唐宋時期，賜戟現象非常盛行。賜戟物件有良吏、名將等，以示恩寵。《舊唐書·呂諲傳》：“上元元年正月，（呂諲）加同中書門下三品，賜門戟。”
唐代列戟現象在唐代玄宗時期達到頂峰，一個家族中往往出現多位高品級官員，按照時制，均可列戟，這時就會出現一個家族中兩人、三人甚至四人宅第同時列戟，《舊唐書·張儉傳》：“唐制三品已上，門列棨戟，儉兄弟三院，門皆立戟，時人榮之，號為“三戟張家”。”但也有少數官員符合條件但不申請列戟，如唐代崔從“階品合立門戟，終不之請”，崔從的謙虛低調，曾傳為一時佳話。
棨戟除了成組作為門戟使用外，漢代至宋代，棨戟還在官吏出行時的儀仗前導中使用，一般為兩人手持棨戟作為前導或插棨戟或闟戟在前導車輿右側，大駕鹵簿中已成規制，一直延續使用到宋代，宋以後不見。
我們熟知的滕王閣序開頭就提到過“都督閻公之雅望，棨戟遙臨”，指的就是這種以戟作為高官開路儀仗的現象。
說到這裡，大家明白了吧，從古代作為兵器車戰的戟 演化為官員儀仗隊伍的棨戟和大宅門門口的門戟，戟走完了一條從兵器化為禮器的道路。而在現實生活中，因為戟又和級字讀音一樣，諧音字的情況又讓了戟和官運亨通更加密不可分。而用於焚香的戟耳爐，又多了一層青雲直上的味道。
比如說，這個吉祥圖案：叫做“平升三級”。
花瓶插三枝戟，旁邊配笙瓶與平同音。笙與升同音。戟與級同音異聲。用諧音表示平平安安連進三級官
再比如這個：叫做“吉慶有餘”
戟和磬兩頭掛魚插於花瓶，戟與吉同音異聲。磬與慶同音同聲。魚與餘同音同聲。
所以說，這象徵吉祥亨通的戟耳爐，足以見證中華文明的源遠流長和博大精深啊！
看到這裡，不妨欣賞欣賞我手中這款，以精銅為材，器壁渾厚，沉實壓手。筒身結構端莊大方。腹身飾對稱戟耳，兩耳稜角分明。整體樣式古樸典雅，戟形精巧靈動，頗具超然神韻。通體鎏金光素，金色寶光蘊含其中。
再加上蘊含其中的美好祝福意味，如何能不讓人怦然心動。閒暇無事或捧在手中把玩，或擺在案頭欣賞，實乃送上級、送長輩、送朋友的佳品呢！
大家是否對戟耳爐有了一點認識，對宣德爐有了新的體會呢， 如果你對宣德爐有興趣，歡迎和我留言互動哦！
