五胡十六國(304年-439年)是指自西晉末年到北魏統一北方期間,塞外眾多遊牧民族趁西晉“八王之亂”,國力衰弱之際,曾在中國北部境內建立的政權,以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人建立的十六個政權為主,因此稱之為“五胡十六國”,簡稱“十六國”
感謝邀請,之前答過類似的問題,不過上次分享的那些連結貌似都不行了,我就再答一次重新貼一些可用的連結吧
名詞解釋:建安風骨、建安七子、竹林七賢、山水詩、元嘉三大家、新體詩、竟陵八友、宮體詩、徐庾體、吳均體簡答論述題:為什麼說魏晉南北朝步入了文學的自覺時代
唐長孺先生有一本《魏晉南北朝隋唐史講義》(中華書局“大學用書”叢書之一,唐長孺文集中的《講義三種》收錄了講義,但沒有這個附錄)中有一個附錄“魏晉南北朝史籍舉要”,個人覺得作為入門參考還是很不錯的,每部典籍都有介紹,目錄如下:附:魏晉南北朝史
如果題主指的是現代意義上的琵琶話,應該是不會彈的(雖然有王昭君彈琵琶的相關記載和故事,但王昭君當時彈的琵琶應該是屬於直頸琵琶中的秦琵琶或漢琵琶,類似現代的秦琴、月琴和阮)而曲頸琵琶大約是南北朝時期才傳入中國的南北朝(420-589)王昭君是
發展到魏晉南北朝時期,愛玉愛到骨子裡的精英們開啟了一個奇特的風潮——愛玉,就要把玉吃下去
中國歷史上魏晉南北朝確實流行這樣一種妝容,但真是如《花木蘭》電影中的妝容一樣,毫無美感可言嗎
北魏太武帝是南北朝時期相對雄才偉略的皇帝,後世評價也甚高,但到了統治後期,脾氣暴躁,誅戮過多,後被大臣弒殺,享年45歲
漏了東漢補上———————————夏商與西周,東周分兩段春秋與戰國,一統秦兩漢三分魏蜀吳,兩晉前後延南北朝並立,隋唐五代傳宋元明清後,皇朝至此完我就按這個朝代歌的標準算吧西安的朝代有:西漢,西魏,北周,隋朝,唐朝洛陽的朝代有:夏朝,商朝,東
★黃草峽聽柔之琴二首 其二---唐·元稹別鶴悽清覺露寒,離聲漸咽命雛難
南北朝庾信《夢入堂內詩》0158
該系列中,與六朝古都關聯更為緊密的一本書,是《中國從此走向大唐:南朝的遺產》,從書中我們可以瞭解到南朝一百多年間的政治、經濟、文化發展的特點和南北朝歷史大事件,可以從葉言都先生的南朝旅遊“導覽詞”中更為詳盡地探尋南北朝時期人民生活的風貌,也
該書以考古出土實物為基礎,對照傳世文獻對六朝社會作了全面的考察,內容包括城市發展、建築形式、喪葬禮俗、手工藝品、宗教以及衣食住行等各方面,既有對六朝政治與社會的宏觀闡述,也有對六朝日常生活的微觀觀察,以較新的視角為我們闡釋了變遷中的六朝社會
它以法律的形式確認受田農民的土地佔有權和使用權,改變了賦稅徵收的混亂狀況,在一定程度上減輕了自耕農的負擔,有利於社會經濟的恢復和發展,促進了少數民族的封建化和各族人民的融合
百姓需要修養生息,因為剛結束了戰亂,百姓迫切需要解決的是能不能活下去,所以他們會迅速追隨一個集團,無論是秦朝還是隋朝,都是各方角逐,而各方諸侯的人力的補充,都來自老百姓的選擇,或者強制徵兵
”道門產生初期,並未使用 “笏”,由於受到世俗朝禮的影響,至南北朝時,道門人士在科儀中引入笏禮
”也就是說,五胡十六國是分裂的,代表著退步和混亂,然而鮮卑人的北朝卻是半統一,代表著統一和進步,從五胡十六國時期到南北朝時期,歷史進步了,而從退步到進步的變化,在於完成了漢化改革
)《梅花詩》【南北朝】庾信常年臘月半,已覺梅花闌
【人們所說的魏晉南北朝】,你不會是想說那句【魏晉南北朝荒唐且美好】吧,只能說差不多得了說這話的人把自己自動帶入世家大族,他們心中所想要的是九品中正制下的階級分明,是想要男子陰柔化嚴重比如衛階這種,是想要豪奢風盛行比如石崇這種,是想要自己也跟
在魏晉南北朝時期時,佛教美術得以快速傳播的一個重要的原因是統治者與民眾的信仰