想考歷史類的研究生當然中國史世界史之類的未來可選擇的方面更廣一些,甚至有的博物館招人相關專業有純歷史類都沒有文博(我恨)我建議你選考古,考古學和文博不一樣
04溯源德國媒介理論在“電影考古”研究與“知識考古”正規化的啟發之下,人們終於叩開了“媒介考古學”的大門,而其中德國是媒介考古學的重要學術陣地
“考古學文化”指考古發現中可供人們觀察到的屬於同一時代、分佈於共同地區、並且具有共同的特徵的一群遺存
如果將殷墟發掘看作中國考古學開端,其中的第一次發掘,由董作賓帶隊,幾乎完全不懂考古原理,且不說其直接目的是發掘甲骨的挖寶思想,更採取了和古董商一樣的辦法遍地掘坑
北辛遺址的發掘與“北辛文化”的命名,是海岱文化區,新石器時代的一次重要發現,是山東大汶口文化發展的源頭,她將山東的始前考古向前推進了一大步,具有重大的歷史意義
陶器出現,農業起源和磨製石器被認為是人類進入新石器時代的三大要素
梁思永梁思永(1904年11月13日-1954年4月2日),廣東新會人,畢業於哈佛大學,中國現代考古學家,近代田野考古學的奠基人之一,中央研究院第一屆院士
該書以考古出土實物為基礎,對照傳世文獻對六朝社會作了全面的考察,內容包括城市發展、建築形式、喪葬禮俗、手工藝品、宗教以及衣食住行等各方面,既有對六朝政治與社會的宏觀闡述,也有對六朝日常生活的微觀觀察,以較新的視角為我們闡釋了變遷中的六朝社會
19、後過程主義考古學:興起於80年代,代表人物有倫敦大學學習考古的霍德,認為考古學就是社會學,不存在一般的人類進化法則,要從內部研究文化,從本體角度研究,要同情地理解,而不是從他者角度研究
人類製造陶器,石器,房屋等等,都會有每個個體創造能力的體現,但是考古學更多的是透過對遺物和遺蹟進行分類,從中來發現當時人類社會的意識形態所產生的影響
雖之前有丹麥博物館發掘“維京海盜船”、義大利發掘湖底宮殿遺址等嘗試,但尚未在面積如此之大(每期圍堰面積約為1萬-3萬平方米)、水流情況如此複雜(位於岷江河道中,滲水量非常大)、堆積情況如此混亂(因岷江水流擾動,地層基本無法辨認,各個年代的包
具體這方面可參閱李亦園先生早年撰寫的《臺大考古人類學系與中國人類學的發展》(臺北:臺大考古人類學刊第51期,1996)再論古文字,我假定題主詢問的是漢字,那麼一共有兩個繫有相關研究:中國文學系與人類學系
但是不能不提的是,這些觀點都飽受爭議,之所以會出現這種情況,我們絕不可以認為與其代表的世界政治力量以及過去的一些歷史事件毫無關係,實際上,此書所編的這些文章涉及的主要內容看起來彼此差異很大,表述方式也大相徑庭,但是其實可以說都在迴應同一個問
關於爵的作用,歷代文獻中多解釋為,是一種酒器的名稱
另一方面,編寫史學著作/論文都需要研究者有一定的文學功底文學、考古學、地理學,理由如下:歷史學與文學:“文史不分家
在瑞典學者安特生髮掘仰韶村遺址並確立仰韶文化之後,中國學術界的各種考古活動日益活躍,與現代考古學相關聯的考古研究機構和學術團體相繼建立起來,如北京大學考古學會、東方考古學協會、史語所等
翁格(Merrill Unger)說:“根據舊約聖經的資料,考古學家們挖掘出好幾座古代的城市,發現了過去被人視為根本不存在的民族,考古學以驚人的手法增添我們聖經知識的背景,也填補了歷史上的空隙部分”
”海昏侯墓考古現場 圖源:百度即使兩者都有研究古物的內容,但考古學更強調田野調查和發掘的資料,而金石學偏重於文字的著錄和研究
中國自秦漢以來信史豐富,從考古學的早期定義上來看,無所謂考古,所以在中國考古學誕生初期,有所謂三代以下不考的說法,也就是夏商周以前才是考古的物件,秦以後不需要考古,因為有汗牛充棟的史書來敘述,秦代以後的考古是1949年以後才開始的,即所謂的
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