明永樂年間,明成祖命令工部侍郎督領30餘萬人在此興建宮觀,歷時12年之久,從北端的淨樂宮到天柱峰頂的金殿,約70公里,建成一批雄偉壯觀、風格不一的建築,計有房舍2萬多間,建築面積達160多萬平方米,擁有八宮、二觀、三十六庵、七十二巖廟、十二
地理位置:甘肅省平涼市城西12公里處三清山:因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名,按八卦佈局的三清宮古建築群,被譽為“中國古代道教建築的露天博物館”
身心順理,唯道是從,從道為事,故曰道士
伏羲作為“有大智”的思考者和發明創造者,尋求生存與發展的歷史象徵,對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用
三元節指的是上元節、中元節和下元節,它們對應著道教裡頗為核心的三位要神——三官——上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝、中元宮主二品七炁赦罪地官清虛大帝、下元宮主三品五炁解厄水官扶桑大帝
從道教的基本教義中我們看到最純正的中國符號···············道教最高信仰:尊道貴德,天人合一“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述,後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系,並由此構建了中華傳統文化的主體
其二,認為中國古無燒香之禮,漢人燒香行為出於佛教影響,如“案香本非中國之物,它以木屑摻和諸如檀香、蘇合香、龍腦香、安息香等香料製成,點燃後冒白煙,有香氣,佛教徒以此向佛通達自己的信心,故佛家以香為‘佛使’”
漢武帝微服出巡改名為老子祠,這裡是老子最早進行講經說道的地方,相傳道教祖師老子最早在黃山宮傳道,後遷往樓觀臺,因南北相望,故黃山宮又稱“北樓觀”每年香客先朝終南山樓觀臺,後朝黃山宮
當前道教典籍中,天地的開創是由三清共同完成,三名至高神分管不同的時期,開創了天地赤明開圖在《度人經》中又提到:“元洞玉曆,龍漢延康,渺渺億劫,渾沌之中,上無複色,下無復淵,風澤洞虛,金剛乘天,天上天下,無幽無冥,無形無影,無極無窮,溟涬大梵
天竺山也是目前主要為道教活動場所
明永樂年間,明成祖命令工部侍郎督領30餘萬人在此興建宮觀,歷時12年之久,從北端的淨樂宮到天柱峰頂的金殿,約70公里,建成一批雄偉壯觀、風格不一的建築,計有房舍2萬多間,建築面積達160多萬平方米,擁有八宮、二觀、三十六庵、七十二巖廟、十二
生活確實成為了他的難題,但是他運氣比較好,當時有個富婆,不知道是希望將這樣一尊彌勒佛請過來好讓自己招財進寶,還是有其他方面的考究,她出資將這名男子帶到了家中
那麼,三張(張修、張角、張魯)的迷信組織與老子《道德經》的淵源究竟何在、以至被後世稱作“道教”了呢
”《酉陽雜俎》系列文章目錄白話《酉陽雜俎》·序言一.忠志卷酉陽雜俎·忠志卷——弓馬天下酉陽雜俎·忠志卷——青瑣秘錄酉陽雜俎·唐朝高官的節日福利酉陽雜俎·猶似夢裡人酉陽雜俎·消失的女媧墓酉陽雜俎·安祿山的生日禮物酉陽雜俎·鎮國十三異寶《酉陽雜
龍虎山有個牛氣的人張天師第一代天師張道陵於東漢末年在龍虎山肇基煉丹創立道教以來,天師世家在龍虎山傳承63代1900餘年 , 一姓嗣教時間之長,歷史上無人能望其項背,龍虎山天師道曾“統領天下道教事”,對中國歷史、文化、科技、醫藥等方面產生了深
進入道觀時,千萬不要大聲喧譁、嬉皮打鬧,尤其是在法師們做法事的時候,見到法師在做法事應立即去跪拜高真(神仙祖師),求神仙祖師保佑,不可不拜,如大聲喧譁、嬉皮打鬧這是對道教,對科儀,對法師,對神仙的不敬
進入道觀時,千萬不要大聲喧譁、嬉皮打鬧,尤其是在法師們做法事的時候,見到法師在做法事應立即去跪拜高真(神仙祖師),求神仙祖師保佑,不可不拜,如大聲喧譁、嬉皮打鬧這是對道教,對科儀,對法師,對神仙的不敬
朱棣“南修武當”的意圖概括起來有三點:一、打造玄帝形象,重塑民眾信仰二、藉助道教影響,鞏固國家統治三、控制四方流民,避免地方叛亂一、打造玄帝形象,重塑民眾信仰打著君權神授的旗號,來招攬人心和鞏固統治,是歷代封建統治者慣用的套路
山勢險峻,秀美壯麗,姿態萬千的羅浮山範圍很大,我們直接到羅浮山西麓玉女峰下,山腰的道教聖地黃龍觀參觀
”▲鎮江焦灣出土的道教六面印,上有“將軍”或“將君”字樣同樣,教團也會回饋基層道民相對於朝廷、官府更好的公共服務,除了早在張魯時代就有的義米、道路修繕,甚至是自行鑄造錢幣外,魏晉道教大量舉行共餐性質的“廚會”,結婚、生病、喪葬、犯錯、遷居、