”大寶十四年,劉鋹投降,南漢滅亡
此外還有很多,比如地理、方誌類的《水經注》、《華陽國志》、《洛陽伽藍記》,傳記類的《唐才子傳》(這本可能偏文學一點)等等
校勘記編輯↑ 霞瀨益石烈張元濟校勘記〈(以下稱張校)〉引百官志一「石烈,縣也」,百官志二「彌裡,鄉也」,謂石烈下不應綴鄉字
科迪埃(Henri Cordier)的漢學文獻目錄(尤其是其中試圖完整記述這段時間內中國歷史的通史類著作)後我們可以發現:在如此複雜和重要的歷史文化研究領域中以歐洲語言撰具的資料十分稀少
——《南史》13
範質稱馮道厚德稽古,宏才偉量,雖朝代遷貿,人無間言,屹若巨山,不可轉也
我覺得這個問題挺好的,史上有季漢、漢趙、後漢、南漢、北漢幾個帶漢字的政權(玄漢、赤眉漢、丘漢、成漢、芒蕩漢、邢侯朱郝陳漢等沒有奉朔或者沒出廟號的就不考慮了)既然大家都說自己是漢王嗣之後,所以譜系也得緊貼其中有漢趙高祖光文帝劉淵、後漢高祖劉知
可是醜惡遠遠還沒有停止,石敬瑭知道,光是嘴上稱父子滿足不了契丹人的野心,耶律德光親率大軍過來,可不是聽嘴皮子功夫的,他該拿出點實際行動餵飽契丹人,然而,誰也沒想到,石敬瑭的“實際行動”竟是這麼有誠意:是日,帝言於契丹主,願以雁門已北及幽州之
結語:後唐為了正統合法性,拼命抹黑後梁,薛居正等人修史資料也就斟酌抄上了,而歐陽修這個文學家,把史書寫成了煽情的文學,最終又加上了自己那些猥瑣的想法,生生把朱溫給抹得面目全非了
而皇帝在各個軍事集團之間進行利益分配的方式是“賞郡”,也就是任命有功軍官為一方藩鎮的節度使、觀察使、防禦使或者州刺史,並保留各個藩鎮一定程度上的自主權,可以說這是五代皇帝最重要的任務,而在歷史條件不成熟的時候想要突破這種政治體制更是難以不成
宋以降,無論是官修正史還是私修(如歐陽修新編《唐史》《五代史》司馬光《通鑑》以及理學影響下的大批綱目體史書),政治權威與思想權威的色彩還是比較重的
譯文:有志氣的人,最後一定成功
相信很多人看過少林寺這部五毛票價票房破億的神片,那個年代,這類以官府屠少林為背景的電影層出不窮,這並不是無端挑起人民內部矛盾,中國歷史上佛教道教大發展的時期正是南北朝時期,老百姓活不下去了,都去信點什麼,肚子裡越空,心裡得有個盼頭
地宮沒有被盜過,理由如下:A,史料記載本身就有紕漏,舊五代史成書最早,離溫韜的年代只有50年,只是說溫盜了他管轄境內的唐陵,並沒有明確說明盜了哪幾座陵
晚出的《新五代史》卷12《周世宗本紀》:世宗睿武孝文皇帝,本姓柴氏
(六)二十一史明代,於“十七史”增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》,合稱“二十一史”,即《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史
所修《魏書》,記錄的北魏後期史事,多與當時朝廷官員家族關涉,他們都希望在書中為自己家族的人物“作佳傳”,當時之人記錄當時之事,即使據實書寫,也不可能人人歡顏
作者系著名通俗歷史讀物作家,沿襲黎東方“講史”筆法,把一部隋唐史敘述得生動活潑、故事性極強
歐陽修自己沒對這事做出解釋,但是他也知道自己挑的這“十國”槽點太多,所以他在十國世家年譜裡自己圓了個場:或問:十國固非中國有也,然猶命以封爵,而稱中國年號來朝貢者,亦有之矣,本紀之不書,何也
求教,在新五代史裡看到了“克用大懼,謀出奔雲州,又欲奔匈奴”,難道唐末還有自稱匈奴的部族