(上焦如霧,中如漚,下如瀆)形容水在人上中下的形態膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣
我們講為什麼人文可以化成天下,人的表現可以化成天下,為什麼
真正對經絡進行系統討論和研究的出現在《皇帝內經》《素問》《靈樞》
而民族主義適合依託這種新興人類的熱潮,打造出一套新的富國強兵的組織動員體系
《靈蘭秘典論》說十二官相使,從句讀文意來看,不僅膀胱所藏津液氣化才能出,人的五臟六腑都是透過氣化完成各自職使,心是君對應之官,對應神明,這種氣化在心君神明的統一指揮下各司其職各盡所能,生命神機和人體氣化無處不在
其深層次的具體闡述如下:每個人都具有相同的道德情感,它是不依賴於任何具體環境條件的、普遍具有的對自己行為出發點的要求和約束,康德對此有著非常精闢深入的分析和證成
而是本著眾生平等的心,去普度眾生,讓眾生離苦得樂
肺主治節,是指肺氣具有治理調節肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用,是對肺的主要生理機能的高度概括