中醫藏象學說認為,人的精神活動屬人體 整體生命機能的體現,與五臟的生理功能正當與否密切相關
‘’七情的表達受膽(這裡說的不是解剖學的膽)的影響,膽主決斷,受到驚嚇時,膽氣會受損傷
結合《周易》的陰陽五行學說,提出了“四時五臟陰陽”的整體觀,並構建了藏象說,經絡說,病機病因說,病症說,診法,論治和養生等多方面的理論結構
真正對經絡進行系統討論和研究的出現在《皇帝內經》《素問》《靈樞》
有圖有真相,文史密匙精選,漢夷契普四語參照,從甲骨文、金文、大小篆、簡牘、帛書、漢隸和傳抄古文全解碼——漢典網象字源流演變▲【歸藏文字告白,『很熟悉鼻子,來放水本事』曰象
這與肝與消化道的生理功能真正地完全地符合,食物在胃腸道(廣義的中醫之“胃”)被消化成營養物質,吸收入血,但這營養物質並不能被人體直接吸收,營養物質經過肝臟(中醫之“脾”)這個大化工廠中加工重組成人體需要的物質後、暫時貯存在肝臟中或轉運到身體
我們現在在教材上學習到的藏象理論,是由湖北第二屆西學中離職班學員,直接使用西醫理論翻譯成文言形式,套用中醫術語,並由上海教研組決定選用“藏象”這樣一個看起來更為古樸的中醫使用過的宗教術語去命名這個新的理論體系,而選擇“藏”這個字的原因依據則
中間的陽爻,就是腎中陽氣,腎氣,腎氣所在剛好就是丹田,所以內家氣功說要意守丹田,丹田就是兩腎之間,一身元陽所在,也稱為氣海
“髒象”便成了五臟之象,以象推髒,推出來的便是五臟的病變,內經裡說“病在髒者半死半生”,然透過象推出來的髒病,也遠遠達不到“半死半生”