③阿爾克西勞更進一步攻擊斯多葛派說:可是“他們自己說:有思維性的表象”正“是一箇中介,這個中介可能同等地接近單純的意見和知識、哲人,它是作為真理的,意見與知識即由這個真理而得到區別,” ——內容是同一的,形式造成一切區別④
很多人,像鶴一樣,孤獨而不合群,我們不能說人家是禽獸,也許就是一種生活方式的選擇,如果做點學問,能成為一個哲人,那當然更好了
丁元英獨處的時候,想幹什麼:我原打算,不,是理想等有了錢我在柏林近郊買一個像你這樣的房子,做一個特別隔音的聽音室,上下左右沒有鄰居,也沒有人敲暖氣管子提抗議,能把音響開到聽力的極限,音質那是至真至純,能夠被《伏爾加河》、《新大陸》那種排山倒
青年:有朋友
我想用劊子手比喻喜歡、並且想當哲人王的人,用被打量的人比喻不喜歡而且反對哲人王的人
對這個世界保持一些距離和冷靜,這樣人心中最深處的存在才會經常被感受到,那就是進化的種子
——斑馬線GL
至此,哲人對給出了青年面對人生課題的12字箴言:“主動去愛、自立起來、選擇人生”,勉勵青年勇敢地踏出自我改變的“最初一步”,並告誡青年:在未來的日常生活中,如果對阿德勒思想產生了懷疑或倦怠,不要寄望於再回到這個書房尋找庇護,而應坦誠地和自己
【第二夜】[key points:人際關係、自卑情結、夥伴、人生三課題]◆青年在生活中是一個很自卑的人,就像之前所說,他自認為性格悲觀固執、高度敏感、生活刻板不自然
可以說,《申辯篇》是哲人蘇格拉底在雅典城邦面前最發人深省的自我辯護,透過《申辯篇》,柏拉圖將哲人與城邦、政治與哲學之間的根本衝突發揮得淋漓盡致,這是蘇格拉底與雅典人(雅典政治/社會)第一次也是最後一次針鋒相對
二柏拉圖和孔子,各自是西方、東方最偉大的政治哲人
[cp]▷ 01年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞,退房時服務員說根據酒店規定,每個洞要賠償100元
第五章 黃金時代:現代早期的“化學[鍊金術]”(Chymistry)實踐1500年到1700年,是鍊金術蓬勃發展的時期——這一時間內,有關於金屬嬗變、製作藥物、改善自然物質以及理解物質轉化都獲得了極大的突破
7、愛你的人會一直願意為你付出,你愛的人卻不一定願意為你付出:二戰時,一猶太家庭遭到迫害,大兒子和小兒子分別去尋求幫助
(抵達哲人峰時,已經接近中午,山上沒有酒店飯莊,在哲人峰旁邊的商亭買了一些零食,價格稍微有點小貴,跟老闆交談一番得知,商品都是他們自行背上山的,有時一天得來回跑好幾趟,回想我們攀爬時的路,因此對這個價格就釋懷了)沿著哲人峰旁邊的小路順勢而上
哪些沒有足夠勇氣涉足“關係”的人,常常會拿這一說法當作藉口,明明值得愛的人就在眼前,卻找各種理由退卻,說“不是這個人”,並自欺欺人地認為“一定還有更理想、更完美、更有緣分的人”根本就不想進一步發展關係,自己親手排除一切候選人
哲人:對人而言的幸福是什麼
我羨慕她們的一切,寬寬的臀部,窄小的肩膀,纖細的骨架,細膩的面板,而每當我看到她們時,我會控住不住地嫉妒她們,幻想抱著她們的大腿哀求她們把身體給我,但我知道我永遠也得不到了,所以我一直很痛苦,也一直沉浸在虛擬的遊戲中久久不肯出來哲人:我能理
“諾亞最後作出了結論:”總之,別指望您的小方舟能夠放下這麼多動物、食物和他們的糞便——我這還沒考慮我全家的居住條件呢,我那幾個兒媳婦可對隱私看的很重
出離洞穴的人,是脫離了城邦生活的哲人