2 好的文學、作品應該是多層次、複雜的作品我理解的文學、藝術當中好的東西,應該是還原人類社會當中一些深層次的矛盾的,以一種極為複雜的方式
高贊說丑角靠“出醜”的表演來惹人發笑應該是指西方的小丑(clown)
按照這個解釋,“燒糊了的卷子”就是形容人相貌醜陋,與王熙鳳說的賈母把人調理的“水蔥兒似的”正好相反,這個還說的通,但與第二個“燒糊了的卷子”出現的語境似乎就不對了,王熙鳳說把人打扮的體統,後面說“燒糊了的卷子”,言下之意就是不講究,沒有體統
正確的認識金錢的好處,會給你正確的看錢這個事,以前啊我厭惡金錢,因為金錢,讓我的父母過得很辛苦,他們陪我們的時間特別少,我也不知道從哪來的認知,金錢是醜陋的,導致遲遲好幾年,對賺錢這件事,就比較厭惡,到現在才明白,錢不醜陋,它是代表著你這個
jpg)/古人也是有節操的,自然不會為了荼毒下一代就在他名字裡加上“醜”字,況且這也是在打自己的臉吶,長輩又哪裡會允許這樣侮辱祖傳染色體呢
《醬缸震盪》:序柏楊壹醬缸震盪1我遺憾威脅不夠2誠實的人有禍了3培養新的尊嚴4扒糞運動5就是學不會6如果沒有鴉片戰爭7落後的爛國8魔術巨棒9只敢在“聖人”褲襠下跳來跳去10死攪蠻纏11不應總想自己的美德12一窩蜂發飆症13中國人都是好演員貳
那不是自尊,那是其他東西,比如嫉妒憤怒心虛的混合物
我之前一直認為 長的醜還自負是最可怕的並且之前覺得自卑比自信更好 甚至不好看的人過於自信我會非常不喜歡覺得和可笑 但現在才知道 原來自信才是棒的 自卑才是可笑的 自卑一點都不好呀 但我現在仍然還是有些自卑的 不過覺得身邊的大家 都非常美好也
左思見潘安如此受歡迎,也想享受一下少女們的追捧,便決定效仿潘安,開始在街上四處遊蕩
醜陋源於外在,猥瑣發自內心醜是客觀條件,猥瑣是主觀努力,兩者沒有必然聯絡,雖說條件好的可以幫助你減少努力舉個例子這是醜,但是醜的一本正經,嚴肅認真,一點也不猥瑣而下面這張,經過不懈努力長期修煉,就在醜的基礎上添加了猥瑣的屬性,是為人傑至於如
我覺得程心有人類嚮往的一切美好品質,所以很多人說她是聖母
後來慢慢成長,才知道,喜歡一個人的時候,你會放大他的缺點,但依然開開心心的去擁抱這些缺點,你只是從心底裡就對這個人喜歡,你甚至會覺得對方的快樂比你的快樂重要
完整的看了他就出軌道歉的影片,其中的感情以及措辭,說真的,不知道他是出軌了的人看了這個影片還以為他做了什麼天大的錯事
個人想法醜而不自知的人一定是有原因的,我的結論是這樣的(這裡的醜是指真的特別醜就是打分只有1~2分的那種):從小長得特別醜,父母和親人害怕傷害她就不敢跟她提外貌或不停的誇她好看,或者誇她其事情做得好,但就因為這樣不停的誇她而不批評他就會讓她
雖然如此,人類還是喜歡藝術作品中這種虛幻的假設,為了在別人面前樹立自己是好人的形象,就努力把自己塑造成美女,所有的女人都想逃離那醜陋的世界
帥氣卻花心的男人大多會選擇美麗愚蠢的女人,顏值不太線上卻踏實的男人大多會選擇聰明卻醜陋的女人
生而不好看,我很抱歉
日本民間傳說版本輝夜姬是在日本民俗傳說中一個耳熟能詳的人物,出自《竹取物語》,傳說她因在月宮犯錯,而被下放到人間受罰,她在竹子裡降生,被普通的農民夫婦養大,輝夜姬擁有驚人的美貌卻身世被動,最終離開人間,回到月宮
司馬遷就是陷入這困境,他為李陵仗義辯護,被漢武帝閹割,他發誓,他要寫《史記》,把漢武帝寫得一文不值
柏楊將此說收入《醜陋的中國人》哈丁、奧爾森、納什、奧斯特羅姆:你TM在說啥